ملك العود ملك المقامات: رشيد صوفي ما كان عليك أن تغادرنا الآن!

إبراهيم اليوسف

 

يوم جد مؤلم ابتدأناه في بوخم، حيث اجتمع محبو الموسيقار الكبير رشيد صوفي في مجلس عزاء برحيله أقيم في جمعية “روناك الثقافية والاجتماعية”، من قبل ذويه ومحبيه. لم يكن مجرد وداع لفنان راحل، بل لحظة استذكار لإنسان وهب حياته للفن والإنسانية، تداعى لحضوره مئات المفجوعين برحيل فنانهم الكبير من: أقرباء- أصدقاء- فنانين- كتاب- إعلام- محبي إبداعه. لم أتمكن من البقاء طويلًا لارتباطي بمواعد أخرى، لكن اللحظات القليلة التي قضيتها هناك كانت كفيلة بأن تعيد إليّ طيفه وروحه التي بدت وكأنها حاضرة بيننا.

عندما احتضنت شقيقيه، خالد وعبدالسلام، في استهلالة العزاء، شعرت بأن رشيد لم يرحل تمامًا، بل بقي في ذكرياتنا، في قلوب محبيه، في تلك الألحان التي ما زالت تعزفها آلة العود التي كان يتوجها ملكًا. كانت دموعي شاهدة على مدى الحزن الذي تركه فينا هذا الرحيل القاسي. كان المشهد مؤثرًا، مفعمًا بالمشاعر، يختلط فيه الحزن بالفخر بإرثه الموسيقي والإنساني.

لم يكن رشيد مجرد موسيقي، بل كان موسوعة ثقافية متكاملة، خبيرًا عميقًا بفنونه، وإنسانًا بكل ما للكلمة من معنى. امتلك قلبًا نقيًا وروحًا شفافة، وكان يزرع الفرح بين أصدقائه، سواء بأنامله التي كانت تعزف أعذب الألحان، أو بصوته الذي جمع بين هيبة وكبرياء الجبل ونعومة ورقة السهل. لقد كان بحق امتدادًا لتراث زرياب” أبي الحسن علي بن نافع 789-857  والملا عثمان الموصلي” 1854-1923″، خليفتهما في نقل الموسيقا الكردية إلى  فضاء كوني.

 

عشرون عامًا مضت منذ زارني عبدالسلام، وتشاركنا ليلة فنية لا تُنسى، حيث حضرت بالمصادفة الفنانة أفينا ولات ووالدتها. كانت أمسية استثنائية وها نلتقي في غياب رشيد، الذي كان حديث كثيرين  في كل محفل فني وثقافي كما د. محمد عزيز زازا كأكاديمي، إلى جانب  محمد عارف جزيري- حسن زيرك-  محمد شيخو- سعيد يوسف  علي مردان-  مظهر خالقي- شفان برور- دلشاد سعيد- حسين علي زادة- حسن تمو- عيششان  وغيرهم وغيرهم..!     من كبار القامات الموسيقية، ولكنه لم يكن يسعى إلى الأضواء. كان زاهدًا في الظهور الإعلامي رغم قيمته الفنية الكبيرة، وكثيرًا ما حاول زملاؤه دفعه إلى إجراء لقاءات وحوارات، لكنه كان يؤجل ذلك، ربما بسبب الظروف الصعبة التي عايشها.

لقد عاش رشيد تحت وطأة مراحل متعاقبة من القسوة: بداية من ظل النظام، ثم واقع الإقصاء، ثم غزو وتدميرداعش لمدينته وبيته، ثم عودة الإقصاء بأشكال أخرى. وفي ظل هذه المعاناة، كان السؤال الذي يتردد في داخلي: لماذا لم يتم تقديم الدعم اللازم له؟ لماذا لم تتخذ الجهات المسؤولة خطوات عملية لإرساله إلى الخارج لتلقي العلاج؟ لماذا لم يتحرك أصدقاؤه وزملاؤه لإنقاذ حياته قبل فوات الأوان؟

كان رشيد صوفي من القلائل الذين منحوني الحب دون مقابل. هذا الدين الأخلاقي الذي أحمله تجاهه يجعلني أشعر بالتقصير نحوه، كما يشعر الكثيرون بذلك اليوم. لقد كانت هناك فرصة للقاء يجمعنا نحن الثلاثة: رشيد، خليل عبدالقادر، وعنايت عطار، لكنه تأجل لأسباب عدة، بعضها متعلق بظروفه، وبعضها بإهمالي، وبعضها بروحه التي كانت دائمًا مسامحة، ناشرة للحب.

رحل رشيد، لكنه لم يمت. موسيقاه ستظل تعزف في ذاكرة الكرد وفي فضاء الموسيقا العالمية. سأكتب عنك كثيرًا يا رشيد، ليس مجرد رثاء، بل توثيقًا لعظمة فنان لن يتكرر، عاش ومات حاملًا رسالته بصدق نادر. سنظل نسمع أنغامك، ونستحضر روحك، ونشعر أنك لم تغادرنا أبدًا.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إدريس سالم

لم أفهم أبي يوماً؛

ذلك الثقب الأسود في مجرّة العائلة، الكائن الذي لم يفكَّ شيفرته أحد، يسكن في فجوة سحيقة بين الصرخة والسكوت. كان يزرع العِناد المسموم في أوردتنا، يبذر ألغاماً موقوتة، ويحقن قراراتنا المصيرية بمصل التردّد، حتى غدونا نمشي على أطراف أصابعنا في حقل من الخوف.

لم أفهم أبي يوماً؛

إنه طاووس جريح، إذا مسّه المرض،…

قصة: م.علي كوت

ترجمة عن الكردية: فواز عبدي

الازدحام شديد في سوق مدينة (م)، وكذلك مهنة العتالة.. يمتلئ السوق منذ الفجر وحتى وقت متأخر من المساء. يصعب التنقل من طرف السوق إلى طرفه الآخر على من لم يعتده.

لأن المدينة مبنية في الجبل فإن شوارعها ضيقة وكذلك أسواقها. ولكي يذهب المرء إلى دكان لشراء علبة سجائر، أو إلى…

فراس حج محمد| فلسطين

منذ مدة طويلة لم أقرأ كتاباً بهذه الكيفية التي قرأت بها كتاب “الهامسون بالكتب: إحياء القارئ الكامن داخل كل طفل” لمؤلفته المعلمة دونالين ميلر، إن السيدة ميلر معلمة قراءة للصف السادس في إحدى مدارس ولاية تكساس في الولايات المتحدة، تحدثت عن تجربتها مع طلابها في هذا الصف وكيف قادتهم لأن يصبحوا قراء…

الشَّاعِرُ عِصْمَتُ شَاهِينِ الدُّوسُكِي

 

عَالَجَتِ القَصِيدَةُ الكُرْدِيَّةُ الكَثِيرَ مِنَ الصُّوَرِ الحَيَاتِيَّةِ.. الَّتِي تُحِيطُ بِالبِيئَةِ الكُرْدِيَّةِ بِصُورَةٍ خَاصَّةٍ، الَّتِي هِيَ جُزْءٌ مِنَ البِيئَةِ العَامَّةِ.. مِنْهَا.. الذَّوْدُ عَنِ الوَطَنِ، الفِرَاقُ، الأُخُوَّةُ العَرَبِيَّةُ، المَوْتُ، الأَلَمُ، المَصِيرُ المُشْتَرَكُ، الفَرْحَةُ، التَّضْحِيَةُ، وَالصُّوَرُ الوَاقِعِيَّةُ الأُخْرَى….

كُلُّ شَاعِرٍ يَسْتَعْمِلُ مُفْرَدَاتٍ خَاصَّةً بِهِ تُمَيِّزُهُ شَيْئًا مَا عَنْ شُعَرَاءَ آخَرِينَ.. وَمِنَ الطَّبِيعَةِ الكُرْدِيَّةِ أَوْ شَخْصِيَّةِ الإِنْسَانِ…