أليس كلّ هذا الوهم لي؟

فراس حج محمد| فلسطين
-1-
– لماذا أنا قلق الآن؟ أليس كل شيء على ما يرام؟
– المعدة خاوية لم يتعبها طعام لتهضمه، والأفكار غير فعالة، والمطر يسح ماؤه لم تصبني برودته، والعتمة حولي هادئة تماماً.
– نم يا أنا نم! لم يعد شيء يقلقك…
– ربما هو الجوع فقط.
– لا تقلق يا أنا سأكون بخير مطلق، ما دمت مطلق الحرية في هذا العالم.
– ما أسهلَ أن تفهمَ أنكَ مجهول، متروك، مهزوم، مرذول، معدوم، مشلول، مخذول!
– لكن ما أصعب أن تتهيأ لتكون أنتْ!
-2-
حزنت كثيراً عليّ، وتحسرت جدا على ما كان لي، وآلامني الوضع فيّ، أصبحتُ متشائماً جدا من الحالة الملتبسة، ردتي السياسية عنيفة تجاه كل ما يحدث، أفضل قرار اتخذته اعتزال الانخراط في المشهد الحزبي الذي كان يفتتني أحيانا، وأحيانا يكبلني، نجحت في استعادة نفسي من ذلك كله لأكون حرا كما ينبغي.
ولكن، هل أصبحت حرا كما أريد؟ دخلتُ في قيود أخرى أشد إيلاما، سُجِنت من جديد في أوهامي، واصطنعت معاركي، تشرذمت من جديد بين أشياء ومعان سرابية، أركض وراء الظلال وأصطدم بظلي، فأقع، أحاول النهوض، فلا أجد رغبة في ذلك، فقدت القدرة على السير، تحسست أعضائي عضواً فعضوا، لم أجد قدميّ، ورأيتني سابحا في الفراغ…
-3-
الحرب تأكلُ أصدقائي واحدا واحدا، وتلتهم ما تبقى من كلامهم، تصعد على جثثهم المحنطة، تضحك بهستيرية واضحة، تصمتُ برهة ثم تنفجر باكية بصوت هدّه تراكم الكلمات الفاغرة فاها لمصيدة قادمة! أتابع المشهد من بعيد، كأنه لا يعنيني، أنتظر لحظة سقوط الضوء الأحمر من قلب الفضاء لأثبت نظريتي المتشائمة، أكتبُ عني كثيرا، لأغسل ذاكرتي الملبدة بالحنين الكثيف.
أتجنبُ حضوري على سفح الجثث المثلجة. لم أعد أخاف انبعاج ذاكرتي بها. أستلقي هنا حيث تركتني آخر موعد بائس. لا أريد أن تستدرجني الذاكرة الخاسرة. أهرب نحو اللاشيء لعلني أسمع وقع خطوتي اللاهثة. “ما زلت متدربا” أيقنت أنني بطيء التعلم، وأنسى التدريبات كلما أغلقت الوقت على ما تبقى من صوتها المدجج بالغبار، أعود من جديد لاختبار قدرتي على تحمل الصيغة الأخيرة من العلاقة المعقدة.
أصبحت مضطرا لأكون كما تريدني، لأن شيئا من ذلك الإرث القديم لم يعد موجودا سوى في جثث الكتب المركونة على رف مكتبتها ومكتبتي. صرت أتجنب أن أفكر فيما بعد الخطوة الآنية. أجبرتني على الهلوسة المقنعة والسهر وحيدا أعالج أفكارا لن ترحل بسهولة.
-4-
لن يكذب العرّاف هذه المرة، وسيكون الحلم الأخير صادقا، حقيقيا، حادّا كحافة الشفة اليابسة، سينبت الظل الأسود وينتشر كغمامة محملة بعناقيد أرواح حارة متدلية بأطراف الذنَب القصير، وستتأرجح حرة في تلك المسافة بين أول نقطة في اللامرئي وصولا إلى التلاشي في السديم، سنضيع كما ضاع النص الأخير للعراف المشاكس الذي راود الأقدار عن مسالكها، لن نجد حبلا نتشبث فيه، ستموت الفكرة التي انحنت كلماتها ويبست عروقها وجفت سواقيها، وسيكون الخروج النهائي إلى تيه بلا حد.
سنضيع، ولن تتعرف علينا أشباحنا، وستتنكر لنا الصورُ والذكريات والأحزان، وستنتصب في قلب اللهب تشوينا معها، وستكتب الهزيمة سطرها الأخير بجملة ستكون شاذة تستوقف العابرين لدقيقتين ونصف، ولكنها ستصلبنا في بؤرتها عمرا كاملا من هباء يتنامى مع أقداح الساهرين، فتهوي على ظلنا المتكسر على طاولة قديمة جلسنا إليها يوما.
لن نذهب إلى أي مكان بعد الآن، فالأمكنة ضائعة هي الأخرى، وستنكر ضحكتك الخجولة وقامتي النحيلة، سيلفظ النص آلامنا أيضا من مؤخرات الكتب وتصبح عفنة، ولن نجد لها ناقدا محترفا ليقول إننا قد انتهينا كرماد مبلول بعرق اللهاث الطويل.
صعب عليّ أن أعترف أن الحرب قد هزمتنا! فهل هزمتنا أم ما زال فينا بقية من مقاومة؟ أنتظر مع المنتظرين جنة زاهية أو قبرا مفتوحاً… لا زلت مؤمنا بمعجزة تأتينا من غامض علم الله، رغم المجهول الذي يأكل بنهم منسأتي، لكنني أرفض أن يشرب التراب رائحة جسدي اليابس!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…