الهيمنة الأشد استعصاءً

ابراهيم البليهي
المعضلة البشرية الأشد استعصاء وصلابةً والأقوى هيمنة والأكثر استيلاء على العقول والعواطف هي الأنساق الثقافية التي تتوارثها الأمم  إنها تملك ولا تُملك وتمارس هيمنتها المطلقة على العقول  بمنتهى التلقائية والخفاء والانسياب حيث تتبرمج  كل الأجيال من كل الأمم بما تبرمج به أسلافها إن التطبُّع بالأنساق الثقافية المتوارثة ينساب تلقائيا وبشكل حتمي من كل جيل سابق إلى كل جيل لاحق وبهذا الانسياب التلقائي  الحتمي يستمر التبرمُج جيلا بعد جيل حتى بعد أن ازدهرت الأفكار المضيئة والمعارف الموضوعية فإن التبرمج التلقائي بقي مهيمنًا بشكل حاد وعميق ومطلق …..
حتى الأفراد من ذوي العبقرية الذين تنتابهم الشكوك  في بعض ما يقوله النسق الثقافي الذي تطبَّعوا به؛ لا يستطيعون التوفيق بينه وبين حقائق العلم فيتعذر عليهم الخلاص فقد عاش الفيلسوف الفرنسي العبقري بليز باسكال يصارع الشكوك الحادة فلما لم يسعفه المنطق لتبديد شكوكه الحادة أعلن أن القلب هو الأقدر على النفاذ إلى الحقائق. إن ما تطبَّع به في طفولته كان يفرض هيمنته بكل قوة ويضغط عليه وكانت الشكوك تضغط من الجانب الآخر وحَسَم الأمر بأن العقل والمنطق محكومان بما يقوله القلب أي بما يمليه ويفرضه  النسق الثقافي الذي تبرمج به لقد أرضى نفسه ظاهريا لكنه عقله بقي يضغط عليه فمات مبكرًا بسبب المعاناةُ التي اعتصرت صحته وجففت موارد الحياة في نفسه ……
ومرَّ بنفس المعاناة الفيلسوف الدانماركي كيركجارد لقد أنهكته الشكوك واعتصرته المعاناة فعاش حياته القصيرة في ألمٍ ممض ومات مبكرًا وقد خلَّف بعده فلسفة تفيض بالمرارة والآلام والانهاك أمام ضغط الشكوك فلم يستطع الخلاص من شكوكه فأوهم نفسه بأن الحقيقة تكمن فيما تطبَّع به ……
إن كثيرا من الأفراد من ذوي العبقرية من كل الأمم قد عانوا صراعات حادة فهم قد تطبعوا بأنساق ثقافية تتضمن الكثير مما لا يرتضيه العقل والمنطق فيبقون في صراعات مريرة لأن ما تطبعوا به يكون مستحكمًا لكن العلوم الموضوعية والمنطق العلمي والتفكير المحض كلها تجعل من الصعب تقبُّل بعض ما تم التطبُّع لكن التطبع يبقى مهيمنًا وضاغطًا بقوة وصلابة وحِدَّة قاطعة فيبقون يصارعون الشكوك الحادة الضاغطة فلو تم إجراء مسحٍ شامل على مستوى كل الأمم لظهر بأن القسم الأكبر من الكتب التي أخرجتها المطابع هي دفاعات مستميتة عن الأنساق الثقافية عند مختلف الأمم وتأكيد لأهلية وصحة وسلامة وأحقية ما تم التطبع به فالسوابق عوائق إن الأنساق الثقافية المتوارثة ذات صلابة حادة وقاطعة وهي تُمْسِك بالأجيال بقوة غير قابلة للكسر فقبضتها شديدة القوة بشكل يفوق التصور ……….

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

مروان شيخي

المقدّمةُ:

في المشهدِ الشِّعريِّ الكُرديِّ المعاصرِ، يبرزُ الشاعرُ فرهادُ دِريعي بوصفِه صوتاً خاصّاً يتكلّمُ من عمقِ التجربةِ الإنسانيّةِ، لا بوصفِه شاهداً على الألمِ فحسبُ، بل فاعلاً في تحويلِه إلى جمالٍ لغويٍّ يتجاوزُ حدودَ المكانِ والهويّةِ.

ديوانُه «مؤامرةُ الحِبْرِ» ليسَ مجرّدَ مجموعةِ نصوصٍ، بل هو مساحةٌ روحيّةٌ وفكريّةٌ تشتبكُ…

غريب ملا زلال

سرمد يوسف قادر، أو سرمد الرسام كما هو معروف، عاش وترعرع في بيت فني، في دهوك، في كردستان العراق، فهو إبن الفنان الدهوكي المعروف يوسف زنكنة، فكان لا بد أن تكون حياته ممتلئة وزاخرة بتجربة والده، وأن يكتسب منها بعضاً من أهم الدروس التي أضاءت طريقه نحو الحياة التي يقتنص منها بعضاً من…

أحمد مرعان

في المساءِ تستطردُ الأفكارُ حين يهدأ ضجيجُ المدينة قليلًا، تتسللُ إلى الروحِ هواجسُ ثقيلة، ترمي بظلالِها في عتمةِ الليلِ وسكونِه، أفتحُ النافذة، أستنشقُ شيئًا من صفاءِ الأوكسجين مع هدوءِ حركةِ السيرِ قليلًا، فلا أرى في الأفقِ سوى أضواءٍ متعبةٍ مثلي، تلمعُ وكأنها تستنجد. أُغلقُ النافذةَ بتردد، أتابعُ على الشاشةِ البرامجَ علّني أقتلُ…

رضوان شيخو

 

ألا يا صاحِ لو تدري

بنار الشوق في صدري؟

تركتُ جُلَّ أحبابي

وحدَّ الشوق من صبري.

ونحن هكذا عشنا

ونختمها ب ( لا أدري).

وكنَّا (دمية) الدُّنيا

من المهد إلى القبر..

ونسعى نحو خابية

تجود بمشرب عكر..

أُخِذنا من نواصينا

وجرُّونا إلى الوكر..

نحيد عن مبادئنا

ونحيي ليلة القدر

ونبقى…