عبدالرحمن دريعي الفنان الذي ظلم نفسه فظلمناه أكثر.. على هامش ذكرى رحيله

غريب ملا زلال

قبل أن يدخل الفنان عبدالرحمن دريعي يوم ٢٢-٥-٢٠٠١ إلى غرفة العمليات، حيث كان يعاني من ورم خبيث يفتك رئته، حوّل غرفته في المشفى إلى معرض فني. فلم يكن القلم يبرح أصابعه، يرسم به وجوهاً عذبة قد ترسل الفرح في أرواح متعبة لأكثر المرضى. كان يزرع الجمال و يسقيه أينما حل. دخل إلى غرفة العمليات بأمل كبير، لكن الأمل كانت ابنة زنا خانته وغدرت به في عز تفاؤله.

كان يجمع بين الرسم والنحت والموسيقا والشعر، وأبدع فيها جميعاً، ولكن مع الأسف الكبير ذهب أكثر ما تركه لنا ضمن الحريق الذي هب في بيته في قصف للنظام على حلب، فأخذ كل تلك الثروة. ولهذا تعذبنا كثيراً للوصول إلى القليل مما تبقى بين أيادي أبنائه وأصدقائه، وجلّها اسكتشات سريعة.

يُعتبر دريعي أحد أهم مؤسسي الفن التشكيلي في الشمال الشرقي لسورية، وكان له أثره على الجيل، فكان الأب الوفي بل الروحي لكل من أحب اللون وحمل الريشة وقتذاك. ولعل أكثر من شق طريقه من هؤلاء ولمع اسمه في الساحة الفنية العالمية عمر حمدي (مالفا)، الذي بقي وفياً بدوره لأستاذه وتأثيره عليه، إذ يقول في أحد حواراته:

“قبل تخرجي من المعهد، بقليل، سكن في بيتنا، في الغرفة الثانية، بالإيجار، شاب في العشرينات، مع زوجته، قادماً من عامودا، اسمه عبدالرحمن دريعي.
كان يعزف على الناي مساءً، ويرسم في النهار.
كان عبدالرحمن أول معلم لي في الرسم. كلما غاب عن البيت، وضعت حجراً تحت قدمي، ونظرت عبر أسفل النافذة العريضة إلى لوحاته.
مرة سمعته، يقول لوالدي: (دع عمر وشأنه، دعه يرسم، سيأتي يوم ليتركه، حين يكبر).
كان عبدالرحمن فقيراً مثلنا، وكان حزيناً في عزفه للناي الخشبي.”

وآخرين كثر، تاه بعضهم في أزقة السياسة الضيقة بل القذرة.

ويُعتبر دريعي، دون منازع، أميراً للناي على امتداد الخارطة الكردية والعربية معاً، أبدع فيها أيما إبداع. وكان يشغل أمين سر الجمعية الموسيقية بالحسكة عام ١٩٧٠. كما أنه قدّم مع كل من محمد شيخو، وشفان برور، ومحمد طيب طاهر، ومحمود عزيز، وجميل هورو، وآخرين، معزوفات ستبقى خالدة في ذاكرة أكثر من جيل.

ودريعي أكثر من ظُلم؛ من نفسه أولاً، ومن آل بيته ثانياً، ومن أصدقائه ثالثاً، ومن أبناء جلدته رابعاً، ومن بعض الذين تتلمذوا على أصابعه. فهو مهّد للفن التشكيلي في الشمال الشرقي السوري، حوّل الفضاءات التشكيلية إلى حقول وتناغمات بصرية، قد تكون محاولة أولى في البحث عن صيغ تجمع التعبير حيناً، والتصريح ذي الدلالة حيناً آخر. فهو ينطلق من مساحات مفتوحة الجهات لاختصار المسافات، وتوظيف لغة ملائمة لاهتماماته بها، يتخطى المجال الزمني…

وليس آخراً، هل سيكون بمقدورنا أن نعيد له اعتباره؟ فنُسرع إلى جمع ما تبقى من أعماله وأشيائه في متحف صغير، في بيت صغير، في مدينة صغيرة (عامودا) جميلة كروحه، ليكون مكرمة من أبنائه ومن أحفاده الفنانين له.

ولا بد أن نذكر بأن عصا شارلي شابلن وقبعته خالدتان، كذلك ستُخلّد ناي دريعي وريشته.

٢٤–٠٥–٢٠١٧

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

رضوان شيخو

يا عازف العود، مهلا حين تعزفه!
لا تزعج العود، إن العود حساس..
أوتاره تشبه الأوتار في نغمي
في عزفها الحب، إن الحب وسواس
كأنما موجة الآلام تتبعنا
من بين أشيائها سيف ومتراس،
تختار من بين ما تختار أفئدة
ضاقت لها من صروف الدهر أنفاس
تكابد العيش طرا دونما صخب
وقد غزا كل من في الدار إفلاس
يا صاحب العود، لا تهزأ بنائبة
قد كان من…

ماهين شيخاني

الآن… هي هناك، في المطار، في دولة الأردن. لا أعلم إن كان مطار الملكة علياء أم غيره، فما قيمة الأسماء حين تضيع منّا الأوطان والأحبة..؟. لحظات فقط وستكون داخل الطائرة، تحلّق بعيداً عن ترابها، عن الدار التي شهدت خطواتها الأولى، عن كل ركن كنت أزيّنه بابتسامتها الصغيرة.

أنا وحدي الآن، حارس دموعها ومخبأ أسرارها. لم…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

فَلسفةُ الجَمَالِ هِيَ فَرْعٌ مِنَ الفَلسفةِ يَدْرُسُ طَبيعةَ الجَمَالِ والذَّوْقِ والفَنِّ ، في الطبيعةِ والأعمالِ البشريةِ والأنساقِ الاجتماعية، وَيُكَرِّسُ التفكيرَ النَّقْدِيَّ في البُنى الثَّقَافيةِ بِكُلِّ صُوَرِهَا في الفَنِّ، وَتَجَلِّيَاتِها في الطبيعة ، وانعكاساتِها في المُجتمع، وَيُحَلِّلُ التَّجَارِبَ الحِسِّيةَ، والبُنى العاطفية ، والتفاصيلَ الوِجْدَانِيَّة ، وَالقِيَمَ العقلانيةَ ،…

إبراهيم اليوسف

الكتابة البقاء

لم تدخل مزكين حسكو عالم الكتابة كما حال من هو عابر في نزهة عابرة، بل اندفعت إليه كمن يلقي بنفسه في محرقة يومية، عبر معركة وجودية، حيث الكلمة ليست زينة ولا ترفاً، مادامت تملك كل شروط الجمال العالي: روحاً وحضوراً، لأن الكلمة في منظورها ليست إلا فعل انتماء كامل إلى لغة أرادت أن…