اللاجئ… إنسان في مهبّ القوانين وضياع الهوية

يسرى زبير

 

اللاجئ ليس مجرّد رقم على الورق، ولا حالةً طارئة في نشرات الأخبار.

إنه إنسان أجبرته قسوة الحياة ومرارة الواقع على الهروب من وطنه، بعدما تحوّلت أبسط مقومات العيش فيه إلى أحلام مستحيلة.

الكهرباء مقطوعة، والماء يُشترى بثمن، والغاز معدوم، والأسعار تنهش قوت يومه، والقهر يرافقه في ظلمات منامه.

ولم يعُد هناك ما يُسمّى حياة، بل صراع بقاء على أرضٍ لم تَعُد تنتمي لأهلها.

 

هرب كثيرون من هذا الجحيم، ليس حبًّا في الغربة، بل للخلاص من الواقع المرير.

تركوا خلفهم بيوتًا وأهلًا، وذكريات، ومدارسَ لم يكتمل فيها تعليم أطفالهم، وأحلامًا تكسّرت على أبواب المستحيل.

منهم من وصل إلى دول اللجوء، باحثًا عن الأمان، ومنهم من لا يزال ينتظر على حدودٍ مغلقة، أو في ممرات الموت، بين الغابات والجبال والبحر.

 

في ألمانيا وحدها، آلاف دخلوا البلاد تاركين عائلاتهم خلف الحدود، يحلمون بلمّ الشمل، وبأن يعيش أطفالهم ما لم يستطيعوا هم أن يعيشوه.

لكن ما ينتظرهم ليس دائمًا كما تخيّلوا…

ففي بعض الدول، يُعامَلون كعبء ثقيل، كغرباء غير مرحَّب بهم، وكأنهم جاؤوا طمعًا لا هروبًا من كارثة.

وتزداد معاناتهم مع تغيّر القوانين، التي تُقرّر مصيرهم كل يوم، دون أن تسأل عن معاناتهم، أو أوضاعهم، أو حتى إنسانيتهم.

 

كيف وصل اللاجئ؟

من خلال رحلة الرعب في بيلم الخوف؟

عبر البحر الذي ابتلع أجساد الأطفال والنساء، وحوّل الأحلام إلى جثث طافية؟

ومن خلال الغابات التي أصبحت قبور بلا شواهد ولا كفن يستر أجسادهم الرقيقة؟

أم عبر الجبال القاسية والصحراء القاحلة، حيث يموت العطاش والمرضى والضائعون في طريقهم نحو بلد يعدهم بالأمان؟

 

باع كثيرون منهم كلّ ما يملكون، ليسافروا عبر طرق التهريب، مدفوعين بأمل باهت….

اشتروا تذكرة الموت بأموال لا تُعوّض، وخاطروا بأرواحهم، لأنهم لم يُترك لهم خيارٌ آخر…

 

والسؤال الذي لا يهدأ:

هل ستدفع الحكومات الغربية ثمن هذه الأرواح؟

هل ستتحمّل مسؤولية الإنسان الذي دخل حدودها مرغمًا، لا طامعًا؟

أم سيبقى اللاجئ مجرّد ملف إداري، يُنظر إليه من زاوية الأمن والميزانية والمصلحة السياسية فقط؟

 

أيها السائر الذي وُلد بلا هوية… إلى أين؟

إلى أي ضياع تتجه؟ وإلى أي وطن تلجأ؟

هل يُطلب منك أن تنسى كل شيء لتبدأ من جديد، حتى ماضيك؟

هل سيُغفر لك أنك لاجئ… أم ستبقى تدفع ثمن هروبك إلى أن تموت غريبًا كما عشت؟

لتبقى في زوبعة الأحلام، تحلم بأن تحضن أطفالك على مهبات الرياح، خلف البحار والوديان، وتعيش في قلق، وأنت تنتظر رفض لجوئك، لتتلاشى أحلامك في العيش بسلام.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ماهين شيخاني

“وزارة شؤون اللافتات”

في أحد الأقاليم، تم تأسيس وزارة اسمها: وزارة شؤون اللافتات والشعارات الوطنية.

مهمتها الوحيدة: تغيير شعارات الأحزاب كل 6 أشهر، وإطلاق مصطلحات جديدة مثل: “الخط الثالث المعدّل”، أو “النهج المتجدد الثابت”.

كانت لافتاتهم تسبق أفعالهم، وحين يُسأل الوزير عن خطط الوزارة يقول:

– نحن نؤمن بأن الشعارات تُغيّر الواقع، أما الواقع؟ فمسألة ثانوية!

 

إبراهيم اليوسف

 

تمثل رواية” فرح خاتون*” الصادرة عن دار الزمان للطباعة والنشر، تجربة سردية ذات طابع استثنائي، تمتزج فيها السيرة الفردية بالسياق الجمعي، وتُروى الذات الكردية لا عبر صراع سياسي مباشر، بل من خلال جسد مريض وذاكرة محاصرة بالموت والعزلة. تدور الرواية حول فرح عبد الكريم عيسى علي، المرأة التي تكتب من سرير المرض في مستشفى…

في زمن يبحث فيه العالم عن المصالحة والتفاهم، يعد ديوان الشعر

“Aştî تعني السلام” من تنگزار ماريني علامة مضيئة للأمل. النسخة الثنائية اللغة – باللغتين الكردية والألمانية –

تدعو إلى عدم التفكير في السلام فحسب، بل أيضًا إلى الشعور به ومشاركته.

قصائد ماريني رقيقة وقوية في آن واحد.

تحكي عن الرغبة في عالم أفضل، وعن ألم الذكرى،

وعن جمال التعاون….

التقديم والترجمة: إبراهيم محمود

 

حفيظ عبدالرحمن، كرديٌّ شاعر، شاعرٌ كردي، حفيظُ اسمه في قول الشعر، مجاز معناه في تمثيله حيث يكون بلغته الكردية” الأم “. لستُ من يزكّيه هنا، وإن كنت أنا، هوذا شعره، كما تعلِمني معايشتي/ معاشرتي للشعر، قبل معرفتي به. بشعره يشار إليه، ليكون شاعراً كما يجب.

وما قولي هذا، كشهادة لها ركيزتها في الواقع…