«جباية الحرب»: غلّة الحرب ومحصولها

صدر حديثاً عن دار مختلف للنشر والتوزيع، عمل روائي جديد بعنوان «جباية الحرب» للكاتب الكوردي السوري محمود نعسان.

الرواية التي توزّعت على ثمانية عشر فصلاً، جاءتْ في (200) صفحة من القطع المتوسّط، تحكي قصّة رجل ثلاثيني، مثقّف، يحمل في داخله من الإنسانية والخيرية ما لم يعد يتماشى مع هذا العالم المليء بالشرّ والخراب.

يتعرّض هذا الرجل (كنعان) المسالم إلى لهيب الحرب من اعتقال وتهجير وضياعٍ للمستقبل. ولكن بعد خروجه من السجن لا يعود إلى ما كان قبله، بل يخرج نصف إنسان بعد أن فَقَد نصفه الآخر، نتيجة ما تعرّض له من تعذيب جسدي نفسي وظلم بغير ذنب، ليبدأ بعدها الدخول في نفق مظلم يزداد عمقاً بأسئلة وجودية مؤرّقة يطرحها على نفسه، تنتهي به بجنون من نوع آخر.

وفي تصريح لمواقع إعلامية قال نعسان: «جباية الحرب هي غلّتها ومحصولها من القتل للإنسان والحيوان، وهدم للبيوت والأحجار. الحرب تقتل كلّ شيء فينا، تقتل الروح، وتقتل الأمل بحياة بسيطة نعيشها كما يعيشه العالم، وتقتل حتى الرغبة بالحياة، وحينما يفقد الإنسان الرغبة بالحياة يتحوّل إلى عبء على الحياة والبشر. الحرب تقتل العقل فتتركنا مجانين ومرضى نفسيين، سنوات الحرب نضرة ولا تعرف المَحَلَ».

وأضاف الكاتب الكوردي: «أردت أن أقول للعالم: هذا نوع من محصول الحرب. إنه الجنون، وموت العقلانية، وتحوّل الإنسان إلى وحش مفترس، يقتل من أجل القتل. وأردت أقول للناس: كفى، أرجوكم، فإننا نحن مَن نقتل أنفسنا بأظافرنا وليس الحرب».

ويرى أن الحرب كلمة يتحجّج بها الإنسان ليبرّر الظلم والشرّ، الذي يمارسه على أخيه الإنسان، وأنه إذا لم تكنِ الحرب موجودة لكان قد اخترع مصطلحاً آخر ليمارس ظلمه وجنونه تحت اسمه.

وأردف: «مجتمع الحرب مقهور ومكسور من الداخل، والمفاهيم فيه تختلف عن باقي المجتمعات السليمة، لذلك كان لا بدّ من إعادة تعريف هذه المفاهيم البديهية، لنحافظ عليها سليلة بعيدة عن تعريف زبانية الحرب لها، لأنه في زمن الحرب يتنحّى دور المثقّفين والمنظّرين ويبدأ دور أشخاص مجرمين، يتولّون قيادة المجتمع؛ لذا عرجت بشكل ضمني أو صريح على إعادة تعريف مكونات المجتمع مثل: المرأة والطفل والخير والشرّ… لا لأبتكر تعريفات جديدة لها، بل لأؤكّد على دورها الفعّال في القلاقل والأزمات».

هذا وجاء على الغلاف الخلفي للرواية:

«في زمن الحرب، لا ينجو أحد. لكنه قرّر أن ينجو، على طريقته.

أن يقطع آخر خيط قد يربطه بهذا العالم الملوّث.

أن يمنع الظلم من أن يُعاد إنتاجه، حتى لو كان الثمن: نفسه.

«جباية الحرب» تحفر بسردية متسلسلة في جراح الحرب، لا لتصفها، بل لتصرخ منها. يكتبها محمود نعسان، عن مجتمع الحرب والندوب الاجتماعية. يدخل إلى العوالم الجوانية للنفس البشرية، مُسلّطاً الضوء على أسئلة كبرى مثل:

ما هي المرأة؟

لماذا كلّ هذا الشرّ في العالم؟

ما هي الحرب؟

من أين يتنفّس اللاجئ؟

محاولاً أن يعقد مقارنة، بين الخير والشرّ، مجسّداً ذلك في شخوصه. ويكشف الغبار عن مفاهيم اجتماعية تجاه المرأة والحرّية والإنسانية».

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

غريب ملا زلال

أحمد الصوفي ابن حمص يلخص في تجربته الفنية الخصبة مقولة ‘الفن رؤيا جمالية وبدائل لفساد الروح’، وهو كثير الإنتماء إلى الضوء الذي يحافظ على الحركات الملونة ليزرع اسئلة محاطة بمحاولات إعادة نفسه من جديد.

يقول أحمد الصوفي (حمص 1969) في إحدى مقابلاته : “الفن رؤيا جمالية وبدائل لفساد الروح”، وهذا القول يكاد ينبض في…

عبد الستار نورعلي

في الليلْ

حينَ يداهمُ رأسَك صراعُ الذِّكرياتْ

على فراشٍ مارجٍ مِنْ قلق

تُلقي رحالَكَ

في ميدانِ صراعِ الأضداد

حيث السَّاحةُ حُبلى

بالمعاركِ الدُّونكيشوتيةِ المطبوخة

على نارٍ هادئة

في طواحينِ الهواء التي تدور

بالمقلوبِ (المطلوبِ إثباتُه)

فيومَ قامَ الرَّفيقُ ماوتسي تونغ

بثورةِ الألفِ ميل

كانتِ الإمبرياليةُ نمراً..

(مِنْ ورق)

بأسنانٍ مِنَ القنابلِ الذَّرية

ومخالبَ مِنَ الاستراتيجياتِ الدِّيناميتية

المدروسةِ بعنايةٍ مُركَّزَة،

وليستْ بالعنايةِ المُركَّزة

كما اليوم،

على طاولته (الرفيق ماو) اليوم

يلعبُ بنا الشّطرنج

فوق ذرى…

حاوره: إدريس سالم

إن رواية «هروب نحو القمّة»، إذا قُرِأت بعمق، كشفت أن هذا الهروب ليس مجرّد حركة جسدية، بل هو رحلة وعي. كلّ خطوة في الطريق هي اختبار للذات، تكشف قوّتها وهشاشتها في آنٍ واحد.

 

ليس الحوار مع أحمد الزاويتي وقوفاً عند حدود رواية «هروب نحو القمّة» فحسب، بل هو انفتاح على أسئلة الوجود ذاتها. إذ…

رضوان شيخو
وهذا الوقت يمضي مثل برق
ونحن في ثناياه شظايا
ونسرع كل ناحية خفافا
تلاقينا المصائب والمنايا
أتلعب، يا زمان بنا جميعا
وترمينا بأحضان الزوايا؟
وتجرح، ثم تشفي كل جرح،
تداوينا بمعيار النوايا ؟
وتشعل، ثم تطفئ كل تار
تثار ضمن قلبي والحشايا؟
وهذا من صنيعك، يا زمان:
لقد شيبت شعري والخلايا
فليت العمر كان بلا زمان
وليت العيش كان بلا…