تَصَوُّر خاطئ يُكَبِّل أمَّةً

ابراهيم البليهي

منذ أكثر من قرنين؛ جرى ويجري تجهيلٌ للأجيال في العالم الإسلامي؛ فيتكرر القول بأننا نحن العرب والمسلمين؛ قد تخلَّفنا وتراجعنا عن عَظَمَةِ أسلافنا وهذا القول خادع، ومضلل، وغير حقيقي، ولا موضوعي، ويتنافى مع حقائق التاريخ، ويتجاهل التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية فقد تغيرت مكَوِّنات، ومقومات، وعناصر الحضارة؛ فالحضارة في العصر الحديث؛ قد غيَّرت اتجاهها، وبدَّلت مسارها، واستحدثت عناصر جديدة لكيانها؛ فالذي حصل هو أننا نحن المسلمين بقينا على ما كان عليه أسلافنا؛ بينما أنه حصلت تغيراتٌ نوعيَّةٌ في مقومات الحضارة الإنسانية؛ فقد حصلت تحولات نوعية عظيمة وحاسمة؛ غيرت اتجاه الحضارة ففوجئنا بقوة الغرب؛ فتوَهمنا بأننا قد تراجعنا ولم ندرك بأننا لم نتراجع عما كان عليه أسلافنا؛ وإنما حصلت تغيرات نوعية في مقومات الحضارة لم تكن معروفة في أية حضارة سابقة.

يقول عالم الفيزياء بول ديفز في كتابه (الأساس العلمي لعالَمٍ منطقيٍّ): ((الحضارة العلمية الحديثة فقط هي الحضارة الوحيدة التي قامت بمحاولة منهجية لدراسة طبيعة الكون ومكاننا فيه؛ إن نجاح الطريقة العلمية في الكشف عن أسرار الطبيعة مذهلٌ جدا)) ويقول: ((فمقدرة العلم على تفسير الأشياء مذهلة جدا؛ إن العلمَ طريقةٌ هائلةُ القدرة؛ إن نجاحات العلم كثيرة ولا يكاد يمر أسبوع دون إحراز تقدم جديد؛ إن جاذبية الطريقة العلمية تمضي إلى خلف طاقتها ومداها الهائلين)) ويضيف: ((وهناك أيضا النزاهة التي لا تعرف المساومة؛ فكل اكتشافٍ جديدٍ وكل نظريةٍ جديدة؛ مطلوبةٌ لاجتيازها قبولٍ متشدد تُجريها جماعةٌ علميةٌ قبل قبولها؛ فالعلم يقودنا باتجاهِ معرفةٍ موثوقة؛ إنني أعتقد أن باستطاعة العلم أن يفسر كل شيء)) فالالتزام بالمنهج العلمي وتوجيه الجهود العلمية لاكتشاف أسرار الكون وتسخير طاقاته؛ هو المكوِّن الرئيسي الذي طرأ على الحضارة الإنسانية؛ أما المكون الثاني فهو التكنولوجيا؛ فالثورة الصناعية لم تحصل في أية حضارة سابقة، وإنما هي من أهم خصائص الحضارة الحديثة. أما المكوِّن الثالث فهو التنظيم الشامل، فلأول مرة في التاريخ البشري يجري حشد الملايين في مختلف الأوطان في مواقع العمل المنظَّم والإنتاج الكثيف ولأول مرة يتم إنشاء شركات ضخمة بحجم دول للإنتاج. هذه نماذج من التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية. وقد دخلت على حياتنا تحسينات لا نهاية لها، فصرنا أفضل ممَّا كان عليه أسلافنا بما لا يقاس، لأنَّنا استخدمنا منجزات الحضارة المعاصرة بعد التغيُّرات النوعيَّة الهائلة التي طرأت على الحياة البشريَّة في مختلف المجالات. إنَّ القول بأنَّنا تخلَّفنا عن مستوى أسلافنا هو قول بعيد عن الحقيقة.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أ. د. قاسم المندلاوي (1)

كرميان أو جرميان أو غرميان هي منطقة إدارية ضمن إقليم كوردستان وتسمى رسمياً إدارة كرميان المستقلة. تعتبر مدينة كلار مركزها، وكانت تابعة لمحافظة كركوك سابقاً، وقبل عام 2003 كانت ضمن محافظة السليمانية. وفي عام 2012 أصبحت إدارة مستقلة، وهي أكبر قضاء في إقليم كوردستان.

كانت مرشحة لتكون…

سلمى جمّو

 

– 1 –

والأسودُ

من حُسنك حسِدٌ

أنْ ما لك تسرقُ وقّارَك من كُلّي؟

والجهامةُ

من بسمة ثغرِك مكفهرّةٌ

أنْ من أين لك وهذا السحرُ الذي يلغيني؟

يا ويحَك!

يا بن هذا الكبدِ القطمير

رويداً عليّ، فالقلبُ أضناه السقمُ

امشِ هويناً

واخلعْ نعليّ الوساوسِ زاجرها

فأنت في حرم جسدٍ مباركٍ.

تغلغلْ فيه

شجرةَ تينٍ وزيتون

واسقِه عذباً فراتاً

من رُضابك العسل.

يا أنت الخرافيُّ الكينونةُ

يا مسيحَ المعجزاتِ

مسّدْ تشنّجاتِ توتّري بتراتيلك.

 

– 2…

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…