فراس حج محمد| فلسطين
لم تَعُدِ الحياةُ جميلةً يا إيرما بعد يوم الثلاثاء، الرابع والعشرين من مايوسأغادرُ بيتنا عمّا قريبانتظريني لأفكّ وَحْدتَنا معاًمنذُ غادرتِني صارَ كلّ شيءٍ كثيفاًالهواءُالحزنُالذكرياتُ
ملابسُكِ المُعلّقةرائحتُكِ العالقةقُبلتُك التي ما زالتْ تحيا على شفتيَّتستوطننيتحفرُ فيّ بئراً عميقةً من الرأفةِالرحمةِالجنونِالحبِّالنشوةِ الباذخةْ
أوه- يا إيرما- كم أشتاق إليكِجدّاًجدّاًجدّاًلا تُغلقي بابَ السماءِ خلفكِلا شيءَ يؤخّرني عنكِ بعدَ الآنْيا…
فازع دراوشة| فلسطين
تبلورت فكرة مقالي هذا بعد ساعات من استشهاد شيرين رحمها الله تعالى، وذلك بعد متابعتي لردود الأفعال العاجلة والعفوية والصادقة سواء أكانت شعبية- وهذا هو الأهم- أم رسمية، وهذا أمر له دلالة. تلك الردود التي أجمعت على الإشادة بشيرين.وأجلت الكتابة أياما. وفي أثناء ذلك كنت أفكر في الأسباب التي دفعت الناس باختلاف مستوياتهم العلمية…
إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن
1 التحليلُ الفلسفي للروابط الإنسانية في المجتمع يُمثِّل اختبارًا وجوديًّا للعلاقات الاجتماعية ، وتفكيكًا لعناصر الموضوعات الفكرية التي تُسيطر على ماهيَّة الوَعْي الإنساني، وتشريحًا لِجُزَيئات العقل الجَمْعي الذي يُسيطر على المفاهيم السائدة في حياة الفرد ومسار الجماعة . وإذا كانَ التحليلُ الفلسفي صِفَةً مُمَيِّزَةً للمجتمعات الحَيَّة والحُرَّة ،…