يوليو 22, 2023

غريب ملا زلال
فقط أن نمتلك قدرة الإقتفاء لحيوية الشكل عند ديلاور دلدار ( 1979- عفرين ) من حركية الخطوط و روحية الألوان و ما بينهما من ترابطات شكلية، مع إمتلاكنا لزمام التأمل بفسحاته الكثيرة حتى نكون قد خطونا في الطريق الصائب نحو تجربته بعوالمها المختلفة و بتشكيلاتها المتنوعة، و بتمثيلاتها الملتقطة من عالم الإنسان و…

سوار علي
الذكريات كرات نار تتدحرج ….باحة الدار القديم…و الجنينة وزعت حراسها من صنوبرٍ و زنزلختوحدها شجرة الكينا تحرس المدينة ..بيتنا محرسها الابديكانت الطفولة تقول :سنتقاسم الباحة ملعباًهنا مرمايّ و هناك مرماكالكرة كتاب الم بين اقدامنا…قدمك الصغير.. لكم تألمت!!

تعلم صغيري كيف تحتفظ كرتكلم اكن ادري ستسبقني يوماًو يتركونني في مدرج الاحتياط لاتعلم منكالعقار القديم الآن ملك…

ابراهيم البليهي
الاختلاف بين مشاعل الفكر وعموم الناس هو اختلافٌ نوعي وليس مجرد سبْقٍ زمني …. لذلك يخطئ الكثيرون حين يصفون مشاعل الفكر بأنهم سابقون لعصورهم لأن صفة السَّبْق تُبقيهم في نفس المسار لكنهم فقط سابقون لغيرهم وهذا يعني عدم اختلافهم عن الآخرين …. أما الحقيقة فهي أن مشاعل الفكر يختلفون نوعيا عن الجموع في طريقة…

آناهيتا حمو.
فقد رايت مايشبه دفيء بيتي دعوني اشعلشموع هذا المساء الباريسي أيضا كي تهديني زرقة السماء سحره قبل ان يسدل ستاءره الليل قبل أن تنطفيء شاشة موبايلي

دعوني أكتبها قصيدتي …كي لا تحزن…وسط غمرة لجة حياة كالبرق تمضي…فقد رأيت ما يشبه قطة بيتنا القديم وراودني حنين ذكرياتي وتوهج حنين عذب بيتنا ودفيء الحب والوفاء أنها قطة البيت …القديم …مهد الحب والحنين وذكرياتي العذبة قطة البيت…كانت تجلس معنا…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن1 الأنظمةُ الاجتماعية المُرتبطة بتاريخ الأفكارِ قائمةٌ على دَلالاتِ اللغةِ تَوَاصُلِيًّا وثقافيًّا ورمزيًّا ، وهذا يَعْني أنَّ اللغةَ تُمثِّل شَرعيةَ الجَوهرِ الوُجودي للمُجتمع ، وتُجسِّد مَشروعيةَ الفِعْلِ الاجتماعي الذي يَرتكِز على المعايير الأخلاقية في تفاصيل الحياة اليومية، مِمَّا يُسَاهِم في تَكوينِ مَنهج تحليلي للرابطة المصيرية بين الوَعْي بالماضي…