صدور كتاب : داعش والإبادة الجماعية للإيزيديين، للباحث الكردي الإيزيدي: حسو هورمي

تتوالى إصدارات الباحث الكردي الإيزيدي ” حسو هورمي ” والمقيم في هولندا ، وأحدث إصدار له، كتابه:

داعش والإبادة الجماعية للإيزيديين، تقديم وتعليق الباحث: إبراهيم محمود، منشورات تموز، دمشق،ط1، 2025،في 214 صفحة من القطْع الكبير.

يتضمن فهرس الكتاب العناوين التالية:

الإهداء

تقديم : الحياة في ذمة الذئاب السوداء، صص 5-43.

توطئة – صص 45-52

 

الفصل الأول- صص 53-86

هجوم داعش على الإيزيديين وإبادتهم

عما لحق بالإيزيديين من جرائم على أيدي إرهابيي داعش

راهن الأقلية الدينية الإيزيدية في العراق بعد قدوم داعش

الإبادة الثقافية جريمة صامتة

 

الفصل الثاني- صص 87-150

مآسي النساء الإيزيديات

المدخل

السبايا الإيزيديات.. وجه جديد لأزمات إنسانية مؤثرة

العنف الجنسي ضد النساء كسلاح حرب

إعادة واستقبال واحتضان الناجيات من قبل المجتمع الإيزيدي

بصمات نسائية تتحدى الإبادة الجماعية

أرامل سنجار أكثر معاناة من قريناتهن حول العالم

المرأى الإيزيدية شريك أساسي في مسار السلام المستدام

أسواق النخاسة لبيع وشراء السبايا

ضحايا اغتصاب النساء.. أطفال منبوذون

 

الفصل الثالث- صص 151-173

قصص واقعية مرعبة من إمبراطورية الخوف

المدخل

الناجي من مجزرة كوجو

طفل ناج ٍ من التجنيد الإجباري لإرهابيي( داعش )

الناجية ليلى تعو

اغتصاب طفلة

 

الفصل الرابع- صص 175-210

أطفال الإيزيدية بين معسكرات داعش ومخيمات النزوح

المدخل

الطفولة المسلوبة والغد المجهول

الطفولة في المخيمات واقع مرير… ومستقبل غامض

راهن الأطفال الجنود الناجين من معسكرات داعش

خلف جدران الصمت

أيتام في خطر

داعش يستغل الأطفال لبناء وإدامة حملته الإعلامية

قراءة في قصة طفل إيزيدي مجند

عمليتان انتحاريتان ينفذهما طفلان إيزيديان شقيقان( سعد وأمجد )

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…