فلسفة اللغة

تنكزار ماريني

 

تدرس فلسفة اللغة الأسئلة الأساسية للتعبير اللغوي، والعلاقة بين اللغة والواقع، وكذلك نشوء المعنى. تشمل المواضيع الرئيسية ما يلي:

المعنى والمرجع:

  • المرجعية: تشير المعاني بشكل مباشر إلى الكائنات التي تشير إليها الكلمات. كمثال، كلمة “ماء” تشير إلى المادة H₂O. وتظهر التحديات في التعبيرات العامة أو الخيالية.
  • نظرية الاستخدام: تنشأ المعاني من استخدام الكلمات في سياقات مختلفة، كما وصفها فيتغنشتاين. هناك خطر من عدم استقرار المعنى، حيث تعتمد التفسير على السياق بشكل كبير.

نسبية اللغة:

  • تفترض فرضية سابير-وورف أن اللغة تؤثر في طريقة التفكير وإدراك المتحدثين بها. توجد أشكال قوية وضعيفة من هذه الفرضية، التي تفترض درجات متفاوتة من التحديد بواسطة اللغة.

أفعال الكلام:

  • وفقًا لنظرية ج. ل. أوستن، تمثل اللغة فعلًا. يميز بين الأفعال اللفظية (العبارات)، والأفعال الإللوكشينارية (النيات)، والأفعال البرلوكشينارية (الآثار)، مما يوسع فهم التفاعل اللغوي.

الحقيقة والمعنى:

  • يقدم فريجي وتارسكي وجهتي نظر تكاملية: يميز فريجي بين المعنى (المعنى القائم على المعرفة) والإشارة (المرجع)، بينما يقوم تارسكي بتقديم تعريف رسمي للحقيقة بناءً على علاقتها بالواقع.

العلاقة بين اللغة والتفكير:

  • يقدم نعوم تشومسكي مفهوم القواعد العالمية، الذي يقترح أن جميع البشر يمتلكون بنية لغوية فطرية. تدرس اللسانيات المعرفية التفاعلات بين الهياكل اللغوية وعمليات التفكير.

السيميائية:

  • تحلل السيميائية الرموز ومعانيها والعلاقات الهيكلية بينها. وتتعلق بالتحكم، والسياق، والتأثيرات الثقافية على معنى الرموز.

الدلالات السياسية والاجتماعية:

  • تشكل اللغة هياكل السلطة والهويات والمعايير الاجتماعية. من خلال اللسانيات النقدية وتحليل الخطاب، يتضح كيف تعكس اللغة المواقف الإيديولوجية ويمكن أن تحدث تغييرات اجتماعية.

بشكل عام، يتضح أن اللغة هي وسيلة معقدة لا تؤثر فقط على تفكيرنا، بل تشكل أيضًا هويتنا وإدراكنا للسلطة. توفر فلسفة اللغة رؤى هامة حول هذه العلاقات، وتساعد في فهم دور اللغة في المجتمع.

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…