جريمة صامتة بحق الأمهات: بين العادات الجائرة وقلوب الأطفال الفارغة

خلات عمر

ليست الحكاية حكاية هرفين وحدها فقط، بل حكاية آلاف الأمهات في مجتمعاتنا. امرأة تعبت كثيرًا، حملت أطفالها تسعة أشهر في بطنها، ثم حملت همومهم سنوات طويلة على كتفيها. سهرت ليالي طويلة بجانب أسرتهم في المرض، تركت أحلامها لأجل أن يكبروا، وقفت وحدها في وجه الحياة كي لا ينقصهم شيء. لكن ما أن يشتعل أول خلاف بينها وبين الزوج حتى تتحول كل أمنياتها إلى سراب. فجأة تطرد من بيتها وتنتزع منها فلذات كبدها، بفتوى من العادات والأعراف الموروثة من مجتمع ظالم لا يعرف العدل: “الأولاد أولاد الزوج، ليس للمرأة حق فيهم أبدًا”.

كأن الأم لم تكن شيئًا، كأنها لم تتعب، لم تسهر، لم تنجب، كأن تعبها خدمة مؤقتة تُلغى بمجرد كلمة طلاق. الأبناء الذين عاشوا في أحضانها يصبحون غرباء عنها، يختبئون وراء قوانين جائرة وأعراف بالية لا تعرف الرحمة، والمرأة تُحاكم ظلمًا وكأنها مجرمة ارتكبت جريمة بشعة، ذنبها الوحيد أنها أنثى. المجتمع هنا لا يكتفي بحرمانها من أطفالها فقط، بل يحكم عليها بالموت البطيء. موت من نوع آخر: لا جدران، لا سجن، لا حبال مشانق، إنما قلوب فارغة وليالٍ طويلة بلا دفء أولادها.

هذه ليست قصة خيالية، بل واقع يتكرر في مدننا وقرانا بأسماء مختلفة وظروف متشابهة. إنها حكاية نساء أصبحن ضحايا الظلم وعدم الإنصاف تحت ذريعة العادات والأعراف والتقاليد.

لكن إلى متى؟

إلى متى تُسلب حقوق الأمهات باسم التقاليد والأعراف؟

إلى متى يُختصر دور الأم في الحمل والولادة ثم يُلغى عند أول مشكلة بينها وبين الزوج؟

إنها جريمة صامتة بحق النساء، وظلم كبير بحق الأطفال الذين يُحرمون من نصف الحنان، نصف الحياة. يعيشون غرباء عن الأم، يلتقون بها في مواعيد محددة كالغرباء، ثم يعودون ليلًا إلى أحضان فارغة وقلوب مثقلة بالشوق.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

تلقى المكتب الاجتماعي في الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، اليوم، وبحزنٍ بالغ، نبأ رحيل والدة الزميل الكاتب عبدالله إمام.
المكتب الاجتماعي في الاتحاد العام، وباسم الزميلات والزملاء، يتقدّم من الزميل عبدالله إمام، ومن أسرته وذويه، بأحرّ التعازي وأصدق المواساة، بمصابهم الأليم بوفاة والدتهم، المربّية الفاضلة.
نسأل الله أن يتغمّد الفقيدة بواسع رحمته، وأن يُلهم أهلها…

إبراهيم محمود

تريدون أنفالاً بأي مقــــام ؟ كراهيةٌ تجلــــــــ،ــــو المرامي

تريدون أنفالاً مــــــــــراراً أليس لها من……… من ختـام؟

تُراها شهوداً في قعــــــود عليكم تُراهــــــــــــــــــا في قيام

تريدونهاً بعثاً لـــــــــــرمز ٍ قميء عروبــــــــــ،ــيّ فصامي

تريدونها إحياء مــــــــاض ٍ يعرّيه اســـــــــــــــــــــم بالتمام

أدينٌ يغذّيكــــــــــــــــم بقتل ظلامٌ ظلامــــــــــــيٌّ ظــ،ـلامي

تريدون تاريخــــــاً ركـــاماً وأنتم بســـــــــــوءات الركـــام؟

تريدون مجــــــداً من حطام أفي مجدكـــــــــــم…

عِصْمَتْ شَاهِين الدَّوسكي

مَوْلَاتِي

أَنَا أَيُّوبُ فِي الصَّبْرِ

وَيَعْقُوبُ فِي الْعِشْقِ وَالْأَثَرِ

وَنِدَاءُ يُونُسَ أَنَا

مِنْ عُمْقِ عَتْمَةِ الْبَحْرِ

كُلُّ النِّسَاءِ تُطَارِدُنّي

وَجَمِالي كَيُوسُفِ كَالْقَمَرِ

*********

<p dir="RTL"...

شيرين كدرو

 

في الحروب الطويلة، لا تبقى القصص الفردية ملكاً لأصحابها، وإنما تُستدرج سريعاً إلى فضاءات أوسع من الجدل والتأويل. تتحوّل الأسماء إلى عناوين، والتجارب الإنسانية إلى مادة للنقاش العام، فيما تتراجع التفاصيل الصغيرة التي تشكّل جوهر الحكاية. هكذا كانت قصة آمارا خليل، التي أثار استشهادها في أحياء الشيخ مقصود والأشرفية ذات الغالبية الكوردية…