غديرُ الذِّكريَاتِ

عِصمَتْ شَاهِين الدُّوسَكِي

تَرَاءَتْ أَمَامَ البَابِ كَنَسْمَةِ العَبِيرِ

ابْتَسَمَتْ وَقَالَتْ تَنْتَظِرُ

مِنْ زَمَنٍ نَذِير

كَالهَمْسِ قُلتُ لَهَا

أَنْتَظِرُكِ كَالمَوْجِ هَدِير

جَلَسَتْ كَالوَرْدِ طَرِيٍّ

عَلَى أَوْرَاقِهِ نَدًى سَلْسَبِيل

رَوَتْ حِكَايَاتٍ مِنْ مَاضٍ

قَدِيمِ الأَجَلِ شَرِير

حِينَـمَا وَصَلْنَا

وَكُنتُ لَا أَتَمَنَّى الوُصُولَ

مَتَى أُوقِفُ الوَقْتَ اليَسِير ..؟

قَالَتْ : تَنْتَظِرُنِي

قُلتُ : نَعَمْ وَمَنْ لَا يَنْتَظِرُ القَمَرَ المُنِيرَ

رَحَلَتْ بِخُطًى جَمِيلَةٍ

كَانَ الأَرْضُ تَقِفُ بِلَا تَدْبِير

قُلتُ لَحْظَةً مَا اسْمُكِ

قَالَتْ اسْمِي غَدِير

+++++++

تَجَلَّتْ خُطَايَ أَرْصِفَةَ شَوَارِعِ مَحَلَّات

دُرُوبٍ مِنَ المَاضِي

أَزِقَّةٍ كَانَتْ أَزِقَّةً أَزْقَات

كَانَتْ بُيُوتٌ مِنْ طِينٍ

وَسَقْفٌ بِأَعْمِدَةٍ مِنْ شُجَيْرَات

دَارَتِ الذِّكْرَى

هُنَا كَانَ بَيْتُنَا

هُنَا لَعِبْنَا، آهٍ مِنَ الذِّكْرَيَات

تَرَاكَمَتِ الصُّوَرُ

ضَجَّتْ فِي الأَحْدَاقِ العَبَرَات

مَسَحْتُهَا حَتَّى لَا يَرَى النَّاسُ

عَلَى الخَدِّ لَمْعَةَ القَطَرَات

جَلَسْتُ أَشْرَبُ الشَّايَ

فِي أَيْلُولَ التَّغَيُّرَات

تَنَهَّدْتُ، هَدَأَتْ فِي صَدْرِي

بَعْضُ المُعَانَاة

أَنْتَظِرُ السَّاعَةَ الوَاحِدَةَ

كَأَنَّ الوَاحِدَةَ أَصْبَحَتْ سَاعَات

+++++++++

تَحْتَ ظِلِّ الشَّجَرَةِ أَنْتَظِرُهَا

تَتَسَاقَطُ الأَوْرَاقُ الصَّفْرَاء

تَحْمِلُهَا الرِّيَاحُ فِي مَجْرَاهَا

يَمُرُّ الوَقْتُ عَلَى أَجْنِحَةِ الزَّمَنِ

فَإِذَا خُطُوَاتُهَا تَقْتَرِبُ مِنْ مَدَاهَا

فَتَحْتُ البَابَ

قَالَتْ: تَكْتُبُ الشِّعْرَ؟

قُلتُ: أَتَنَفَّسُ الشِّعْرَ فِي هَوَاهَا

مِنْ عَيْنَاهَا صَاغَتِ النَّظَرَاتُ

فَلَا نَظَرَاتَ سِوَاهَا

دَارَ حَدِيثٌ ذُو شُجُونٍ

مَا أَجْمَلَ الحَدِيثَ فِي فَاهَا

آخِرُ مَحَطَّةٍ نَزَلَتْ

قَالَتْ: رُبَّمَا نَلْتَقِي

ثُمَّ أَغْلَقَتِ البَابَ وَرَاءَهَا

غَدَتْ ذِكْرَيَاتٌ بَعْدَهَا

وَتَرَكَتْ غَدِيرٌ ذِكْرَاهَا

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…