عدنان عبدالقادر الرسام يبتعد عن الانفعالات الحادة دون ان يلغيها

غريب ملا زلال

يتميز عدنان عبدالقادر الرسام بغزارة انتاجه، ويركز في اعماله على الانسان البسيط المحب للحياة. يغرق في الواقعية، يقرأ تعويذة الطريق، ويلون لحظاتها، وهذا ما يجعل الخصوصية تتدافع في عالمه المفتوح.

عدنان عبدالقادر: امازون الانتاج

للوهلة الاولى قد نعتقد بان عدنان عبدالقادر (1971) هو ابن الفنان عبدالقادر الرسام (1882–1952)، احد رواد الفن التشكيلي العراقي ومن الرعيل الاول من الرسامين التشكيليين العراقيين، ولكن الامر ليس كذلك. فالفاصل الزمني بينهما يوضح ذلك، اذ ولد عدنان بعد رحيل عبدالقادر الرسام بنحو عشرين عاما.

عدنان ابن خانقين، بينما الرسام ابن بغداد، غير ان ما يجمع بينهما كثير. فاضافة الى كونهما عراقيين وان بقوميات مختلفة، فكلاهما غزير الانتاج، وكلاهما يركزان على الانسان بوصفه غاية الفن، ويتعاملان مع الانسان البسيط المحب للحياة. كما يغرقان في الواقعية التي تحمل رؤى ومواقف فكرية وفنية، كنمط من الانخراط في المناخ السائد والعمل بجد ومثابرة لفتح الافاق فيه.

يقطع عدنان عبدالقادر الطريق الطويل للفن، الطريق المليء بالمطبات والحفر، بتنقلات هادئة. وكغزال بري لا يخشى طلقة صياد قد تنتظره في مفترق ما، يقطع فضاءاته بغير اوتاد ولا عمد، معتمدا على ثقته العالية بامكاناته وبنبض الروح الابداعي فيه.

من خانقين الى بغداد ثم الى اسطنبول، يحمل فكرته الراسخة بان الريشة فاعلة بالنبض والحب، بينما البندقية موت ولا شيء اخر. فالريشة تبني وتولد وتجمل، في حين تدمر البندقية وتقتل، مبرزا العلاقة العكسية بين الجمال والقوة.

بحساسية عالية، وبعيدا عن اي التباس في تعقيد السرد، يرمي عبدالقادر عويله الحامل للحدث المروي باللون في سياقه المحدد. فحكايته تميل بطبيعتها الى انتاج اصوات معينة، اصوات محالة على خطابات متشابهة، تدخل عمق الحكاية دون القدرة على الانسحاب منها.

لذا لا خيار امامه سوى تخفيف الغموض وتقليل التعريجات. فالثبات على قدر كبير من الوضوح يطفح على تجربته. يمتطي طرقاتها وساحاتها دون ان ينتهك حرماتها، ويقرأ تعويذة الطريق، ويلون لحظاتها، مبتعدا عن الانفعالات الحادة دون ان يلغيها.

ان تكثيف تجربته الطويلة باللون الواحد يجعلها تنتظم مع همومها في صياغات جديدة، بادوات تجعل بناءه متماسكا، لا تسطيح فيه ولا بدائية.

تبرز عفوية عبدالقادر في اجراءاته الجمالية وفي تحقيق التوازن بين رؤيته ورؤياه، للاقتراب من اللانهاية ومن التمايز. وهو اكثر استعدادا لضم جهات جديدة، ولا سيما تلك التي تمتد جذورها في امكنة وعرة تحتاج الى جرعة زائدة من الجرأة كي لا تكون خلبية.

تلك الامكنة لها بواباتها الكبرى، ولا يدخلها عابرو الحياة، بل صناعها وحدهم، القادرون على خلق اجنحة للحجر، وارسال الروح في الشجر، وفتح النوافذ المغلقة على حياة لا تكتمل الا بتفتيت الحزن النائم في طرقاتها، والانتماء الى الزمن بشمسه وزحام مدنه ونظرات عشاقه.

يعد عدنان عبدالقادر من اغزر الفنانين الكرد انتاجا، فهو امازون الانتاج حقا. فقد تجاوز رصيده حتى عام 2017 اكثر من 3000 عمل، توزعت على فصول عديدة سيق اليها خطابه الجمالي المستند الى التمرد حتى حد الفجيعة والبكاء، بتقنيات مختلفة تروي كل منها مقطعا من سردياته.

ورغم معارضه الفردية التي تجاوزت الثلاثين، ومشاركاته المتعددة، الا انه يشعر كفنان كردي بشيء من الانعزال. فاقليم كردستان لم يعد يتسع لتحليق اسرابه، فكان لا بد من سموات اخرى يمارس فيها هوايته في التحليق، فغدا كطائر حر، بطيء الحركة لكنه مفعم بالحب، حب الانسان والحياة.

يخترق عبدالقادر الحلم ويمضي نحو رغيف خبز ساخن، نحو رائحة الارض القريبة البعيدة، نحو قصة حب تغمر الساحات بطوفان من القبل. فهو متمكن من الخط حتى حد النبض به وفيه.

يسكب دهشته بروح الشرق، وكانه يتامل شارعا طويلا يقوده الى المساء، الى ابواب مفتوحة املا بحصاد جميل ووفير، وغسل لاوجاع علمته البكاء كثيرا، ولا سيما قبل النوم.

هو الساكن في الريح، بلا جهات ولا مدارس. يقف امام اللوحة بخوفه، محاولا تقديم شيء مختلف لا ينتمي لاحد سواه. فكل شيء في اعماله يتداخل: الالوان تتمدد، الابعاد تغتسل بين الفرشاة والاصابع، والمعطيات المكانية تنهال كصهيل قطعان احصنة اطلق سراحها توا.

يسيطر عبدالقادر على مستويات معزوفاته الجمالية المتعددة، ويتحمل مسؤولية مقاصدها وما تحمله من تمرد عابر. نصه البصري مفتوح على سموات كثيرة، ومحفز بسياق جديد يوازي تنقلاته من مقام الى اخر.

وهو في بحث دائم عن السر الكامن في العلاقة بين الريشة واللون، مستحضرا الصوت الذي يعيده الى المكان الاول، مهما قال العابرون.

عدنان عبدالقادر، خريج معهد الفنون الجميلة عام 1991، هو بحق صوت ينبثق كماء عذب وبارد من بين صخور جبال كردستان، دون توقف.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

نصر محمد / ألمانيا

رواية «الحب والحرب – سرى كانيه» رواية صدرت عن دار (AVA) للنشر والتوزيع، عام 2021، وتقع في 155 صفحة من القطع المتوسط.

سرى كانيه؛ هو الاسم الكردي لمدينة (رأس العين)، التي تقع في الشمال الشرقي لسوريا، والتي هُجّر سكّانها رغماً عنهم إلى كافة المناطق والدول، ليحلموا بالعودة يوماً ما، وتجديد…

النقل عن الكردية: إبراهيم محمود

” قبل أكثر من عقدين من الزمن كتبتُ عن الشاعر الكردي الكبير رشيد كرد” 1910-1968 “،في مقال الكتروني، منشور، حيث لم أعد أذكر المصدر، وفي كتابي” الصورة أكبر من إطارها: عن نورالدين زازا كُردي القول والفعل-سبيريز،دهوك،2023، هناك فقرة يتحدث فيها مفكرنا وكاتبنا الكردي الكبير والراحل زازا1919-1988 ” عن هذا الشاعر الكردي…

نصر محمد / ألمانيا

عامر فرسو خط مساره ونحت اسلوبه في الكتابة الأدبية بصبر وتأني وهدوء الحكماء فاتحا اشرعته على انسام الشرق والغرب ، منصتا بدهشة وعمق إلى نهر الحياة ، وحفيف الكون ملتزما بقضايا الإنسان آلاما وآمالا
عامر فرسو ذو ثقافة واسعة وجذور أدبية عميقة ؟ جعل من كلماته مرآة تعكس آلام وآمال الإنسان في هذا…

صبحي دقوري

أريد أن أتحدث عن كتاب لا يوفر قراءة سهلة للقارئ، ولا يطمئن أفكاره، بل يحركها من جذورها. بمجرد أن تفتح الكتاب، تشعر كأن شيئا قويا يجبرك على التفكير في أفكارك الأساسية، مثل المعرفة، واللغة، وطبيعة الإنسان.

هذا الكتاب هو “الكلمات والأشياء” لميشيل فوكو.

يجب علينا أولاً أن نتبين ما يقوم به فوكو في هذا الكتاب. فهو…