نشاطات كوما راونكة بدمشق

قامت كوما راونكه بدمشق نشاطها الثقافي لهذا الشهر، بمحاضرة للشابة شيرين بارافي تحت عنوان (الأخلاق ضرورة عصرية )
قدم فيها مدير الندوة هيئة راو نكه وأفاق نشاطاتها وإنها ترحب بالأقلام الشابة وتساعدهم على نشر إنتاجاهم الفكرية والأدبية.
ثم ألقت الشابة شيرين محاضرتها تناولت فيها، الأخلاق كعلم معياري إنها جملة قواعد وأسس التي يعرف الإنسان بواسطتها الخير في سلوك ما.
وأن المجتمعات المعاصرة تتردى في واقع اجتماعي مأساوي حيث يعيش الفرد في فراغ روحي هائل.
وأكدت أن الإرادة تتكون من لحظات ثلاثة هي – الكلي – والجزئي – والفردي، وان الأخلاق الفردية تنقسم إلى ثلاثة أقسام.
1- الفرض والمسؤولية.
2- النية والرفاهية.
3- الخير والضمير.

فتعتمد المسؤولية على الغرض، فحق الذات الأخلاقية هو أساس الأخلاق الفردية، وهذا يدفعنا إلى السؤال هل نتائج الفعل كانت كامنة في الغرض الفاعل، أما النية هي اللحظة الثانية وهي أكثر موضوعية من الغرض، لأن النية هي مضمون الفعل تكشف لنا السبب وراء الفعل.
واستشهدت بما قاله السيد المسيح ( احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم في ثياب الحملان ولكنهم من الداخل ذئاب خاطفة من ثمارهم تعرفونهم )
و أضافة بأن لا يكفي أن ننوي أموراً عظيمة بل ترجمتها إلى العالم الخارجي.
والمفيد أن الحضور قد أغنوا المحاضرة بمداخلاتهم ونقاشهم حول الموضوع، وقد شجعوا المحاضرة على الكتابة بشكل مستمر
وقد فتحت باب الحوار والنقاش الشاعرة الكردية ( ديا جوان ) التي أبدت إعجابها بالشابة شيرين على جرأتها وشجاعتها وإلقائها المحاضرة على الجمهور، وهذه الندوة هي الثالثة منذ عام 1982 تكون المحاضر ( امرأة ) ودعت إلى المزيد من الاهتمام بالنصف الآخر، رغم ظروفها، وشكرت القائمين على هيئة راو نكه على إعطائهم دفعة للعنصر النسائي
– جوان فرسو – فقد شكى من المحاضرة بأنها مادة نخبوية فيها الكثير من المصطلحات الفلسفية وإن ضعف المحاضرة في نقص الأمثلة المتصلة بالواقع الذي نعيشه. وكان مثاله شخصية ( صدام ).
 صلاح برواري – بالرغم من أنها تجربة بدائية لكاتبة إلا إنها خطوة جيدة.
أما بخصوص الموضوع قال، الأخلاق فعل وتفاعل في المجتمع، وهناك أحياناً المجتمع تحدد أخلاق الفرد، وهناك أخلاق الفرد المتميز يصبح نموذجاً لأخلاق مجتمع. وعلى الرغم من إن هناك أشخاص أصحاب شهادات ودراسات لكنهم أحياناً يكون موقفهم من المرأة متخلفاً، ودعا إلى دراسة أخلاق المجتمع الكردي.
هفال يوسف – لم يتفق مع الكاتبة على أن الأخلاق علم معياري، مستشهداً بما قاله نيتشه ( بأن الأخلاق ليس علم ) وأن هناك بعض الخلط بين المصطلحات، وأن الأخلاق ليس سلوك، والحياة لم تكن يوماً صح أو خطأ يعني 1+1=2
 وأن الأخلاق كثيراً ما يعرف بما هو المتناغم مع الوجود، وقال إذا الواقعي هو الأخلاقي هذا يشرعن للاستبداد، يشرعن للكائن الموجود. وأخيراً ومن المعروف بأن كوما راو نكه هي تجمع ثقافي كردي تمارس نشاطاتها باستقلالية ولا تعمل لصالح أية مؤسسة حزبية، وهي تعني بأمور الفكر والثقافة والأدب واحترام الرأي الآخر

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

مصدق عاشور

 

إنها حروف

إنها وقع أماني

فهل يدركني زماني

إنها وصلت غناء

أضاعت حروفها

وأضاعت الأغاني

رجاء

إنها سفينة تحلق

بزرقة الوجود

فهل نرسم الأماني

أم نحلق بالروح

أم نحلق بالسجد

ياسمينة

ترسم الروح

وتشفي الجسد

فلا وقت للحسد

رجاء

ماالذي غيرني

ماالذي عذبني

فهل تدركني الروح

في الأغاني

ومزج الصور

رجاء

إيقونة روحي

تعلق جسدي بالدموع

إنها سر الحزن

بين الضلوع

بين مراسي الحنين

يشق يمزق جسدي

سيوف الحاقدين

لن أعرف الحزن يابشر

تعطلت المراسي

تعطلت البحار

لكني روح

أختار ما أختار

فكو عني السلاسل

روحي وجسدي

أيقونة ياسمين

أيقونة حنين

ا. د. قاسم المندلاوي

 

الفنان الراحل (صابر كوردستاني) واسمه الكامل “صابر محمد احمد كوردستاني” ولد سنة 1955 في مدينة كركوك منذ الصغر فقد عينيه واصبح ضريرا .. ولكن الله خالقنا العظيم وهبه صوتا جميلا وقدرة مميزة في الموسيقى والغناء ” فلكلور كوردي “، و اصبح معروفا في عموم كوردستان .. ومنذ بداية السبعينيات القرن الماضي…

فراس حج محمد| فلسطين

-1-

لا تعدّوا الوردْ

فما زالتِ الطريقُ طويلةً

لا نحن تعبنا

ولا هم يسأمون…

-2-

ثمّةَ أُناسٌ طيّبونَ ههنا

يغرّدونَ بما أوتوا من الوحيِ، السذاجةِ، الحبِّ الجميلْ

ويندمجون في المشهدْ

ويقاومون…

ويعترفون: الليلُ أجملُ ما فيه أنّ الجوّ باردْ

-3-

مع التغريدِ في صباحٍ أو مساءْ

عصرنة النداءْ

يقولُ الحرفُ أشياءً

ويُخفي

وتُخْتَصَرُ الحكايةُ كالهواءْ

يظلّ الملعبُ الكرويُّ

مدّاً

تُدَحْرِجُهُ الغِوايَةُ في العراءْ…

-4-

مهاجرٌ؛ لاجئٌ من هناك

التقيته صدفة هنا

مررتُ به عابراً في…

عبد الستار نورعلي

(بمناسبة عيد المرأة)

 

حين تكون المرأةُ الأحلامْ

تنسدلُ الستائرُ الحريرْ،

فلا نرى أبعدَ من أنوفنا،

وخافقٌ يضربُ في صدورنا،

فكلّ نبض امرأةٍ هديرْ

والمطر الغزيرْ،

 

نفتحُ حينها عقولَنا

أم نسرجُ الخيولْ

والسيفَ والرمحَ

وصوتَ الحلمِ الغريرْ؟

 

في حلمٍ

يُبرعمُ الربيعُ فوقَ صدرِها،

ينتظراللحظةَ كي يدخلَ في الفؤادْ،

يُعطّرُ الروحَ بدفء روحها،

يقتطفُ العشقَ

ويبدأ الحصادْ،

 

في كتبِ الروايةِ الأولى:

غزالةٌ تسلَقتْ تفاحةَ البقاءْ،

وانتزعتْ تفاحةً لتقضمَ الغرامَ

واللعنةَ، والدهاءْ،

 

امرأةُ العزيزِ راودَتْ فتاها

عنْ…