المحطات الفضائية ما لها وما عليها

 

سيامند إبراهيم

تتطورت وسائل الإعلام  بشكل لافت على مختلف الصعد وخاصة المرئية منها, بحيث أصبحنا أسيري اللحظات التي تبثها هذه القنوات, وكلنا شوق ولهفة للتمتع بالصوت والصورة الحدثية بشتى معطياتها, وفي أوقات معينة ومهمة ندع كل شي من أيدينا, ونتابع بلهفة ما يحدث في العالم الذي أصبح قرية واحدة. نمسك الريموت ونقلب في هذه المحطات الفضائية الكردية, لنطرد الملل والسأم والرتابة من حياتنا
فلا تجد ما تصبو إليه نفسك في البحث عن أغاني تتجسد فيها الرقي والجودة من حيث الكلمات واللحن, ولا نرى سوى المطرب الايدولوجي الذي يتغنى وبشكل مزر قابضاً المايكروفون ويبرز عروق دمه وهو لا يستطيع الولوج إلى قلوبنا في سماع شيء اسمه الفن, الفن الذي يمتعنا ويزوداً بالراحة, والترفيه التي هي الوظيفة الجوهرية للرائي بحسب (تشارلس رايت) هذا الصندوق السحري الذي أمس جزء من حياتنا هذه العلبة الصغيرة التي ارتقت تكنولوجياتها إلى مراحل وتقنيات تفوق تصور الخيال في التنقل بثوان تعرف ما يجري على وجه المعمورة,
 يحق للمشاهد الذي يجلس أمام الشاشة التلفزيونات الكردية أن يبحث عن الجيد والمفيد   في مشاهدة المحللين الأكفاء في الندوات السياسية, أولئك المحللين الذي يملكون ثقافة واسعة وعندهم حس عال من التحليل العلمي والمنطقي من تحليل الأمور برؤية عالية من المسؤولية وبعيداً عن العاطفة الكردية هذا من جهة البرامج السياسية الفقيرة لكن أن نمعن النظر في الجانب الني من عمل هذه المحطات فنرى التقليد الأعمى للأقنية العربية اللبنانية أو الخليجية من حيث مياعة حديث المذيعة في الرد على طلبات الجمهور من الوطن والمهجر, وثمة بعض من هذه المحطات تضع الفيتو على بعض الفنانين العمالقة مثل (شفان برور) بل نتسمر لساعات وساعات ونحن ننتظر هذه القنوات في إمتاعنا بإحدى أغاني شفان لكن لا حياة ولا صوت لمن تنادي, أنت في وادي وهم في وادي آخر, هم يحبسونك داخل منزلك ويفرضون عليك أشباه الفنانين الذي يملأ ون زعيقهم أرجاء المنزل بحيث تمسك الريموت وتبحث عن قناة أخرى لكن تفاجأ بأن نفس المطرب قد تسلل إلى المحطة الأخرى وبدأ برقص (الجوبي) في المحطة الأخرى يضحك معك, يدور في حلقات حولك فتخاف أن يخرق الشاشة ويمسك بيديك و أنت الذي لا تجيد فن الرقص بأنواعه,
البرامج الفنية نجدها تقلد البرامج الخليجية في استقطاب الجمهور, مذيعة تتغنج وتتدلل بقرف, وتدور في الأستوديو وتتلقى مكالمات مختلة, تكثر الطلبات وتمل و أنت تنتظر أغنية كردية محببة إلى قلبك, عشرات الكليبات الكردية صورت ببراعة فنية فائقة وذوق رفيع إخراج الأغنية لكن القليل منها تقدم لك أغنية جميلة رائعة تهز وجدانك بكلماتها وتدخل مسامات قلبك بلحنها الرائع, ثمة محطة تبث أغان كردية من الصبا وحتى ساعة متأخرة من الليل, محطة تبعث الملل والسأم في قلبك,
إن انعدام الأغنيات الجديدة وقلة المطربين الموهوبين وعدم تشجيع الفنانين الأكراد من قبل وزارة الثقافة في كردستان وحصر الدعم الفني لمطربين مؤدلجين في أوروبا هي السبب التي لا تتقدم فيها الأغنية الكردية.
إن الإعلام في العالم يسبر أغوار الحياة البشرية في شتى مناحيها, ويفعل فعلها المؤثر في حياة المجتمعات بشتى المعطيات الايجابية والسلبية, لذا يجب أن تواكب هذه المحطات التطور الإعلامي بحيث ترتقي هذه القنوات إلى أداء رسالتها المسئولة في تقديم المعلومة الجيدة, والأغاني الجميلة الأصيلة والابتعاد عن الغث الذي يزعج الأذواق
siyamend02@yahoo.com

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبحي دقوري

ليس كولن ولسون من أولئك الكتّاب الذين يُقرَؤون على عجل، ثم يُطوَى ذكرهم مع ما يُطوَى من أسماءٍ صنعتها ضجةٌ عابرة أو لحظةٌ ثقافية طارئة، بل هو من ذلك الصنف النادر الذي يدخل إلى القارئ من باب القلق، ويقيم في ذهنه من جهة السؤال لا من جهة الجواب. وأحسب أن قيمة هذا الرجل لا…

فراس حج محمد| فلسطين

لا أدري لماذا أصاب أحياناً بهوس قراءة الروايات، يغدو الأمر غيـر مبـرّر بمنطق معيّـن، رواية “حاكمة القلعتين” للكاتبة السوريّة لينا هوّيان الحسن، أجلستني في مكاني أكثر من أربع ساعات متواصلة لأقرأها. أيّ جو غريب هذا الذي تطفح به الرواية؟ وأيّة عوالم غريبة تجتاح هذا السرد؟ مائتي صفحة والحلقات متسلسلة، والحبكة مهندسة، لم…

حسين أمين
في خطوة تعكس تحولات اجتماعية متسارعة فرضتها الظروف الاقتصادية والإنسانية، أعلنت قرى منطقة عفرين عن إلغاء عادة تقديم ولائم الطعام خلال مراسم العزاء، بالتوازي مع دعوات مجتمعية متزايدة لتخفيف المهور وتيسير تكاليف الزواج.

وجاء هذا القرار، الذي بدأ تطبيقه من قرية بلاليلكو قبل أن يعمّ مختلف قرى المنطقة، بناءً على توافق مجتمعي وتصريحات…

أحمد بلال

تلعب أدوات الإنتاج ووسائل الحياة الحديثة دورًا مهمًا في تشكيل عادات الشعوب وتقاليدها. ومع تطور وسائل النقل، وأساليب التنظيم الاجتماعي، تغيّرت الكثير من الممارسات التي كانت راسخة في المجتمعات الريفية، ومنها عادات العزاء والضيافة. ويُعدّ ما شهدته منطقة عفرين – جبل الأكراد مثالًا واضحًا على هذا التحول.

العادات القديمة قبل ظهور خيمة العزاء

في الماضي، كان…