بين الإعلام والثقافة والتربية (الحلقة الثانية )

عبد الرحمن آلوجي

 

إن التداخل العميق بين هذه الحلقات تعطيها أهمية فائقة في صيانة وبناء الشخصية الإنسانية , أو وضعها في حالة اضطراب فكري ونفسي من شأنه أن يضلل مفاهيم هذه الشخصية , ويوجهها إلى فكر بائس متهاو ٍ , يعتمد الازدواجية في المعايير , فيرى في الفكرة نفسها , والمادة نفسها أكثر من رؤية في آن معا , كما يحكم على الوضع ذاته أحكاما متباينة , حيث نجد أن هذه الشخصية المركبة والمعقدة , والمحكومة بسلاسل وحلقات منحرفة

تجد مثلا في قتل النفس الإنسانية وبخاصة غير المسلمة إثما كبيرا وجريمة كبرى , في الحين تجد في قتل النفس في موطن آخر ( في عملية انتحارية وسط سوق شعبي مزدحم أو في حافلة مدنية آمنة , أو وسط عمال بناء في عمق الزحام ) عملية بطولية استشهادية , على الرغم من تحريم قتل النفس , وقتل الآخرين الأبرياء , وغير المقاتلين , والآمنين في دورهم وبين أهلهم , ليتبين لنا عمق الازدواجية , ودرجة الانحراف والوجه الشائه لفكر ضال ٍ , ينتج عن ذلك التداخل في حلقات الإعلام والثقافة والإعداد والتربية , وفق معايير وأسس تعتمد فكرا مضللا ومتناقضا ومحكوما بدوافع نفسية مسبقة وآراء مغلفة  بالأهواء والانفعالات والعواطف الراجحة على الفكر المتزن والرأي المكون عبر حلقات متكاملة , وأحكام عقلية راجحة , ورؤى علمية منهجية , تعتمد أساس الفكر المترابط , والعمق القيمي والأخلاقي , والمعيار القائم على دقة المعلومات وصوابها , وتكاملها , بعيدا عن الأهواء والغرائز .
إن الإعلام الكوردي وهو يتصدى لصنع القرار السياسي , والفكر المتزن , والرؤية المتكاملة  والقيمة الأخلاقية , ينبغي ألا يكون ضحية الأحكام المسبقة والازدواجية في المعايير ولملمة الأخبار غير الموثقة , واعتماد مصادر مشكوك فيها , ليستطيع إنجاز مهمته التاريخية والهامة , في الإعداد والتثقيف والتوجيه , وبالتالي بناء الإنسان الكوردي ورسم معالم شخصية كوردية متكاملة , تصغي إلى كل نبأ محكم , وفكر يقظ , ورؤية واعية , وإيمان بالحياة , واستشراف لمستقبل الإنسان , وهو يشد على كل ما هو موثق وصائب , مهما كانت النتائج المترتبة على الحقائق , في عملية تربية متواصلة ودائبة , بفرض إنجاح مهمة البناء والإنشاء في الصناعة الإنسانية إن صح التعبير .
إن الإعلام الكوردي وهو يخطو إلى العتبات الأولى يفترض به أن يتلافى أخطاء الإعلام المزدوج , والمضطرب في مقاييسه والخاضع لهوس ذاتي متقوقع , وفكر بائس هزيل , لا يكاد يصمد أمام الحقائق التي سرعان ما تذهل , كما حدث للصحاف في التاسع من نيسان عام 2003 في تجاهله لتقدم قوات التحالف وهي تسقط العاصمة بغداد , لتنطوي حقبة كاملة من إعلام كاذب وفقير ومضلل .
إن الإعلام المضلل لا يمكن أن يوجه توجيها مضللا , يعتمد منطق التهويل والمبالغة وإخفاء الحقائق وليّها , وإبعاد الإنسان عن كل ما هو متزن وعلمي وموثوق .. وهو ما يفترض في الإعلام الكوردي أن يرقى إليه , وينتظم فيه , ويبرمج من خلال قواعد وأسس من شأنها أن تخدم العملية التربوية , وتعد لحلقات متكاملة من الإعداد والتثقيف وإعلاء شأن الثقافة الواعية والمكتنزة .. وهو في غاية الأهمية والخطورة .. وعلى درجة كبيرة من الاستراتيجية الإعلامية التي ينبغي أن ترسم , وتدرس عواملها أكاديميا , وتوفر الشروط المناسبة ( فنيا وعلميا وتقنيا ) لإنجاز قواعد هذا الإعلام دون تعسف أو ارتجال أو خلط .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “مزامير التجانيّ” للجزائريّ محمد فتيلينه الذي يقدّم عملاً سردياً معقّداً وشاسعاً يتوزّع على خمسة أجزاء، تحمل عناوين دالّة: “مرزوق بن حمو، العتمة والنور، الزبد والبحر، الليل والنهار، عودٌ على بدء. “.

في رحلة البحث عن الملاذ وعن طريق الحرية، تتقاطع مصائر العديد من الشخوص الروائية داخل عوالم رواية “مزامير التجاني”،…

الترجمة عن الكردية : إبراهيم محمود

تقديم : البارحة اتحاد الكتاب الكُرد- دهوك، الثلاثاء، 8-4- 2025، والساعة الخامسة، كانت أربعينية الكاتبة والشاعرة الكردية ” ديا جوان ” التي رحلت في ” 26 شباط 2025 ” حيث احتفي بها رسمياً وشعبياً، وبهذه المناسبة وزّع ديوانها: زكاة الحب Zikata evînê، الصادر عن مركز ” خاني “للثقافة والإعلام، دهوك،…

فواز عبدي

 

في نقّارة، قريتي العالقة في زاوية القلب كقصيدة تنتظر إنهاء قافيتها، لم يكن العيد يأتي… بل كان يستيقظ. ينفض الغبار عن روحه، يتسلل من التنّور، من رائحة الطحين والرماد، من ضحكةٍ انبعثت ذات فجرٍ دافئ ولم تعد ، من ذاكرة عمّتي نوره التي كانت كلما نفخت على الجمر اشتعلت معها الذكريات..

تنّورها الطيني الكبير، ذاك…

شكري شيخ نبي ( ş.ş.n)

 

والنهد

والنهد إذا غلا

وإذ اعتلى

صهوة الثريا وابتلى… ؟

فما ضل صاحبك

ولا جرى في الغوى… !

 

والنهد

اذا علا

حجلين اضناهما

الشرك في اللوى

او حمامتين

تهدلان التسابيح في الجوى… ؟!

 

والنهد

اذا غلا

عناقيد عنب

في عرائش السما… ؟

توقد الجلنار

نبيذا في الهوى… !

 

والنهد

اذا غلا

وإذ اعتلى صهوة الثريا والنوى

تنهيد في شفاه التهنيد…؟

كالحباري

بين مفاز الصحارى

اضناه

مشاق اللال والطوى… !

 

والنهد

اذا علا

وإذ اعتلى كالبدر وارتوى… ؟

فما ضل صاحبك

ولا وقع في شرك…