المثقف الكردي وإشكالية مناهله الثقافية (2)

دلكش مرعي

 جواباً لأسئلة  وردنا من أحد الأصدقاء نقول لهذا الصديق … عندما نقول بأن لكل تراث فكري له مثقفوه فهذا لا يعني البتة بأننا نقلل من شأن واحترام وأهمية ما أنتجه هذا الفيلسوف أو هذا المفكر أو ذاك الكاتب فالتراث بشكل عام والتراث الفلسفي بشكل خاص يظلان على الدوام من بين أهم المصادر والمراجع التي يستقي منه الباحث أو الكاتب أو المثقف أفكاره وثقافته العامة منه… بالإضافة إلى ذلك فإن التراث يوفر الكثير من الجهد والوقت للبحث عن جذور فكرة ما والتحقق من ماهيتها ومصدرها والنتائج التي تمخضت عنها تاريخياً ويبقى التراث المعين الأول للجميع …
 أما الذين يسيئون إلى الكاتب ويتهمونه بالسطحية والنصب واللصوصية والسطو وأنه ينهل ثقافته من مجاري عكرة فأعتقد بأن نوعية الكلام الذي يصدر من أي مخلوق كان إن كان  كاتباً أو إنسان بسيطاً فإن الكلام يشير دائماً إلى سكيولوجية الإنسان ذاته وتربيته ومفاهيمه السلوكية فصفة الغرور والتأله وعدم الاعتراف بالمختلف واحترام إنسانية الإنسان من المؤسف أن نقول بأن هذه القيم  هي نتاج تراثنا التي أنتج هذا السلوك النرجسي تاريخياً في هذه المنطقة ….. أما الكاتب الواثق من أفكاره فأعتقد بأنه لا يهتم بزوبعة الغبار التي يثيرها الآخرون حوله أو إنه سيتأثر ببعض الفقاعات التي تزول بنسمة هواء بسيطة  خاصة إذا توصل الكاتب إلى ما يطرحه من أفكار توصل إليها عبر وقت وجهد مضني ويدعم فكرته بإثباتات تاريخية موثقة تأكد صحة الأفكار التي يطرحها  …  ومن حق أي ناقد أو مهتم أن يقيّم أو ينقد أي عمل فكري أو أدبي أو حتى مقال سياسي شرط أن يأتي الانتقاد عبر لباقة وأدب يليق بالناقد ذاته بعيداً عن الإسائة  والكلمات الرخيصة التي تسيء وتجرح المشاعر  ومن حق الناقد أن يدحض أي فكرة كان ولكن بالإثباتات والبراهين المادية الملموسة الصحيحة فبعض الفلاسفة ومنهم إفلاطون وأرسطو قد أخطئا حينما صنفا الذكاء البشري جغرافياً عندما أدعا بأن الشعوب التي تقطن في وسط القارة هم أكثر ذكاء من الشعوب التي تقطن في شمال القارة وجنوبها وكذلك الفيلسوف الكبير والمميز // هيغل // أدعى بأن الشعوب الأوربية هي الأكثر ذكاء من بين الشعوب وفي مقدمتهم الشعب الألماني لكن العلم الحديث اثبت بالبرهان العلمي القاطع خطأ هذه النظرية وأثبت بأن البشر جميعاًً هم ينحديرون  من فصيلة وأرومة واحدة ولهم نفس حجم الدماغ ووزنه وعدد الخلايا الدماغية ولا فرق بمن لهم بشرة بيضاء أو سوداء في هذا الإطار فهل هذا الخطأ يقلل من عظمة هؤلاء الفلاسفة وما قدموه للبشرية من أبداع فكري … وهل //غرامشي و فوكوياما أكثر علماً ومقدرة من هؤلاء العظماء حتى يكونا معصومين عن الخطأ ؟

وكما هو معروف فأن الفكر الفلسفي بدأ من // طاليس // فهل ظهور العديد من الفلاسفة بعد هذا الفيلسوف من الذين انطلقوا من نهجه الفكري وانشئوا العديد من المذاهب الفلسفية هل يمكن اعتبار هؤلاء الفلاسفة بأنهم نصابين ولصوص قد سطو على فلسفة // طاليس // وعلى نهجه في التفكير وهل هذا الأمر يقلل من عظمة ومكانة // طاليس // كأول شخص أسس الفكر الفلسفي ؟ وأخيراً هل خرج هذا الكاتب أو ذاك من رحم أمه كاتبا وبالفطرة أم أنه تناول مئات الكتب حتى أستطاع أن ينشئ لنفسه خلفية فكرية ينطلق منها… وهل كل الخلفيات الفكرية تبنى على نظم وأنساق معرفية يخدم البشرية ….  وعلى سبيل المثال هل الدكتور // البوطي // بإنتاجه الغزير من التراث الديني هل خدم الشعب السوري أو الشعب الكردي أم داس بقدمه على نسبه ووضع نفسه وعلمه في خدمة الاستبداد والدكتاتورية ؟  

يتبع …  

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صدر عن دار تاسك للنشر والتوزيع في الجزائر- أمريكا- إصدار جديد بعنوان “جكرخوين… رسول السهل والجبل” للكاتب إبراهيم اليوسف، يقع الكتاب في نحو مئتي صفحة من القطع المتوسط، ويشكّل إضافة نوعية إلى المكتبة الكردية والعربية، من خلال مقاربة توثيقية تعتمد الشهادات والحوارات والقراءة الثقافية لشخصية الشاعر الكردي الكبير جكرخوين، أحد أبرز رموز الشعر والهوية الكردية…

د. زردشت حاجو

في 15 مايو 2026، تجمع العديد من الضيوف في قاعة “تيفولي” بمبنى اتحاد النقابات العمالية الألماني (DGB) في بريمن للاحتفال بيوبيل مزدوج: “اليوم العالمي للغة الكوردية” والالتزام المستمر منذ أكثر من ثلاثة عقود لتدريس اللغة الكوردية كلغة أم في ولاية بريمن.

وبالتعاون مع لجنة كوردستان التابعة لنقابة التعليم والعلوم (GEW)، كرمت الجمعية الكوردية للتعليم…

كيفهات أسعد

لا أحبكِ كما لو أنكِ مسبحةٌ من الكهرمان أو الياقوت.
لا أحبكِ كسيارةٍ قديمةٍ تتدرّج بغرورٍ وسط زحام المدينة.
أحبكِ بالطريقة الوحيدة التي أتقنها،
تنبت بين ظلّكِ وروحي،
بلا غرور،
بلا مواربة،
كي أستردَّ الواقع من الحلم،
كي أعصر قصائدي بماء الزهر،
وأنقّي كلماتي الرعوية في مدح حزنكِ الجميل،
في مدح امرأةٍ أطحتُ بقلبها كمطرٍ صيفيٍّ في روحي.
فمها برعمُ حبقٍ في شقوق الرخام.
منتشياً…

د. ياس خضير البياتي

في سنجار، تلك المدينة التي تتكئ على الجبل وتطل على السهل وتتنفس الصحراء، وُلد كفاح محمود كريم عام 1954. هناك، في بيئة تتقاطع فيها الصلابة مع الحلم، بدأ الطفل الصغير يختبر قوة الصوت والكلمة، فكان خطيباً في مدرسته الابتدائية بين عامي 1961 و1967، يعلن مبكراً أن للكلمة وقعاً لا يقل عن وقع…