أللحب عيدٌ ،أم للعيد حبٌّ…؟!

گـُـلدَم ميدي

كثيرة هي العبارات التي نرغب في صياغتها لنعبّر بها عن مكامن أنفسنا ولكننا حين نسير في دروبها ونحذو حذوها نجد أنّ عمرها المديد لا يتجاوز تعرج خطوط ٍ هلامية على ضمائر نوافذٍ زجاجية ضريرة.!! لذلك كلما حاولنا أن ندير ظهرنا إليها نحرص على عدم نسيانها متروكة ًعلى أسطح تلك النوافذ لأنها ورغم إصابتها بالعمى فهي لا تتقن لغة الإطباق والإغماض فلا يؤتمن عليها لتكون أمينة سرٍ لأقوالنا..!!!
هكذا هي الحياة ..في كل خطوة ..وفي كل فكرة ..وفي كل إبداع ..وفي كل قرار بطوليّ نأخذه.. وفي كل مشروع خيال نشرع له..وفي كل بحة.. وفي كل نغمة مترنمة.. حتى في كل صرخة مدوية لولادة انتصار في الحروب التي نخوضها بين أدغالها لحظةً بلحظة.. بل لكل الحروب التي نرتّب فيها للإيقاع بمنازلينا ( الدهر كله ).
لقد اعتدنا أن نسنّ لكل تصرفٍ من تصرفاتنا قانوناً.. كما نسنّ لأتراحنا وأفراحنا يوماً مخصصاً في السنة ونمهر ذلك ببنودٍ ينصّ عليها هذا القانون أو ذاك ونضطر ـ مرغمين ـ للرضوخ لتلك الشرائع والتقيّد بتلك القوانين التي كنّا نحن واضعيها..!!
…  أي كالذي يشحذ السكين فيكون هو الذابح والمذبوح في آن واحد..!!

اعتدنا مثلاً.. أن نطوّق الحب ونحصره في يوم واحد في السنة ..فنفرح ونهزج له ونبلي كل البلاء من أجله.. ونهدي ونُهدَى فيه أجمل الهدايا،  وهذا ما غاب عن بال كل المحبين في العصور السابقة..
فأن نكبّل الحب بأصفاد يوم ونأسره به .. ونسميه عيداً كما يكون للفطر يوم بعد صيام شهر وللأضحى يوم بعد طوافٍ دام عشرة أيام ..ونتلوّن في الأيام التي تسبق يوم الحب باللون الأحمر ابتهاجاً به ولا نتذكر أن نهدي محبينا إلا في هذا اليوم بالذات.. ولا نقبل أن نُهدى إلا في هذا اليوم  وبقية أيام العام أيام حبٍ ثانوية غير ذي أهمية مقارنة بهذا اليوم المكرّس له..
تُرى كم صام المحبون حتى فطروا حباً في هذا اليوم ..أو كم طافوا حول الأماني حتى نالوا أضحية هذا اليوم المرتقب منذ أشهر وليال طويلة…!!!

نحتفل ونغنّي ونصبح ” رومانسيين ” ” ثكالى الحب”  ” عـَبـَدَة القلوب الحمراء” ” شمّامي الورود الحمراء”  رغماً عنّا، نصبح ثيران دون أن نشعر..
 فتحردُ هذه الزوجة من نسيان زوجها بأن يهديها في هذا اليوم.  وتيأس تلك الفتاة من انتظارها للوردة الحمراء التي لسوف يبعثها لها حبيبها بمناسبة هذا اليوم ، فتضطر إلى أن تهدي زميلتها في المدرسة هديةً حمراء أو قلباً أحمر تعويضاً عن خسارة الانتظار، ويصبح الحبيب مسجوناً خلف قضبان زمنية مرهوناً لذلك القلب المهدد بالانشطار..!!

نحتفل في اليوم ذاته في المنتجعات وصالات الاحتفال والنوادي احتفاءً بعيد الحب..
فاليوم عيد ..عيد الحب! فننسى أو نتناسى ذقوننا ولحانا المندّاة بلعنات الزمن..وننسى أو نتناسى ما تقطر من جباهنا من بصقات!!! نقنع أنفسنا بأنها قطرات من عرق الحب، فنغنّي ونشرب ونسكر حتى الثمالة ..ثم يعربد أحدنا فيقول ما لم يتجرأ على النطق به وهو صاحٍ .. يلعنُ هذا ويسبُّ ذاك..ويعارض هذا القرار الرئاسي أو يتمرّد على ذاك القانون الحكومي المُسَـنّ بشأننا .. ويضحك السامعون كثيراً مبررين له ذلك بقولهم : ” لقد سكر هذا لأنه شرب كثيراً” !!!
فنحن لا نستطيع أن نفضّ كناناتنا إلا ونحن سكارى .. سكارى يوم الحب .. فاليوم عيد فلن نستطيع أن نضيع على أنفسنا فرصة قول الحقيقة.. فالصراخ مباح .. واللعن مباح .. والشتم مباح..حتى نصحو وحينها تختلّ كل الموازين ونعود إلى حقيقتنا الحنظلية لندرك كم كنا صاحين حين شربنا ..وها نحن نعود سكارى حقيقيون من جديد وإن لم نشرب..!!
فالذي حرّم الشرب والخمر كان يعي جيداً بأنّ من يثمل ويسكر لابدّ وأنه سيكشف الحقائق ويُسمع مَن لم يسمع ما لا يجوز سماعه..فحرّم ذلك .. وقد راق لمن يسنّ القوانين هذه الشريعة..لا لأنّه يحرّم الحرام ويحلل الحلال كما كان متبعاً في أول نزوله كشريعة سماويّة إنما لأنّه يخشى أن تـُنشر أرديته الوسخة أمام الناظرين..فيكون ذلك شرارة التمرّد لكل من يرى تلك البقع الوسخة على رداء حياة كل واحد فينا ..فيضحك الناظرون لهذا الثمل والسكران ظاهرياً والصاحي الواعي من وراء الكواليس وكلما ضحك السكران نضحك معه ..نضحك حتى البكاء ونختتم خيبتنا بدموع لازوردية بل نستغفر لأنفسنا خشية أن ينقلب هذا الضحك إلى مأتم..!!!
فهل هذه الحياة إلا مأتماً ..ونحن لا نشعر ولا نسمع ولا نحب إلا يوماً واحداً فقط في العام أما باقي الأيام فكله حقد وعداوة ونفاق ..

هانحن ذا في زمن نؤطّر فيه أيام مشاعرنا ..الله يرحم أيام كذبة نيسان ..فقد حلّ محلّه يوم الحب وإنْ لم يكن لهما التوقيت ذاته .. فسوف نرى غداً للرقص يوم :فيكون عيد الرقص ، وللرحمة يوم : يوم عيد الرحمة، وللحمد يوم ..وللأكل يوم ..وللنوم يوم !!!؟؟؟
ألن يكون من بين أيام السنة هذه يوم للحرية فيكون (عيد الحرية ) فنتحرر من حماقاتنا وعاداتنا الببغاوية وتقليدنا الأعمى ..ونتحرر من عبوديتنا وخنوعنا ..!!
فإن أصبح للحرية يوم ..فسوف ندرك فيه مدى عمق الألم وحجم العاهة وكمية النزف التي تصيب عقولنا  كل دقيقة ..فإن قيست الحضارة والمدنية بمدى تمثلنا بهذا اليوم .. فلا يعنى أننا متخلفون من دونه. فالحضارة تنجب أفذاذاً لا يحتاجون للشرب والسكر والثمالة حتى يكشفوا الحقائق ويطالبوا بالحقوق المشروعة لهم ..
 ولكن يبدو أن هذا ما تعلمناه فقط من دروس الحضارة والمدنية المزيفين: كن محبّاً في هذا اليوم               تكن مدنياً..!!!
ولا يسأل المرء نفسه:
 ” متى أكون حضارياً حقـاً حتى أكون محبّــاً ..  فأثمل وأسكر ما بدا لي …!!!؟؟؟  “
  

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

سيماڤ خالد محمد

مررتُ ذات مرةٍ بسؤالٍ على إحدى صفحات التواصل الإجتماعي، بدا بسيطاً في صياغته لكنه كان عميقاً في معناه، سؤالاً لا يُطرح ليُجاب عنه سريعاً بل ليبقى معلّقاً في الداخل: لماذا نولد بوجوهٍ، ولماذا نولد بقلوب؟

لم أبحث عن إجابة جاهزة تركت السؤال يقودني بهدوء إلى الذاكرة، إلى الإحساس الأول…

خالد بهلوي

بحضور جمهور غفير من الأخوات والإخوة الكتّاب والشعراء والسياسيين والمثقفين المهتمين بالأدب والشعر، أقام الاتحاد العام للكتّاب والصحفيين الكُرد في سوريا واتحاد كردستان سوريا، بتاريخ 20 كانون الأول 2025، في مدينة إيسين الألمانية، ندوةً بمناسبة الذكرى الخمسين لرحيل الأديب الشاعر سيدايي ملا أحمد نامي.

أدار الجلسة الأخ علوان شفان، ثم ألقى كلمة الاتحاد الأخ/ …

فراس حج محمد| فلسطين

لست أدري كم سيلزمني لأعبر شطّها الممتدّ إيغالاً إلى الصحراءْ
من سيمسك بي لأرى طريقي؟
من سيسقيني قطرة ماء في حرّ ذاك الصيف؟
من سيوصلني إلى شجرة الحور والطلع والنخلة السامقةْ؟
من سيطعمني رطباً على سغب طويلْ؟
من سيقرأ في ذاك الخراب ملامحي؟
من سيمحو آخر حرف من حروفي الأربعةْ؟
أو سيمحو أوّل حرفها لتصير مثل الزوبعة؟
من سيفتح آخر…

حاوره: طه خلو

 

يدخل آلان كيكاني الرواية من منطقة التماس الحاد بين المعرفة والألم، حيث تتحوّل التجربة الإنسانية، كما عاينها طبيباً وكاتباً، إلى سؤال مفتوح على النفس والمجتمع. من هذا الحدّ الفاصل بين ما يُختبر في الممارسة الطبية وما يترسّب في الذاكرة، تتشكّل كتابته بوصفها مسار تأمل طويل في هشاشة الإنسان، وفي التصدّعات التي تتركها الصدمة،…