أيها العام

عصمت شاهين الدوسكي
أيها العام.. 
الصبر مل منا 
العمر يمضي.. لكن أين عمرنا ؟ 
لا نجادل الأيام كيف كانت 
ولا أنين الغربة في روحنا 
فلا الزمان يشفي لوعة 
ولا الزمان فينا عيانا 
نداري أوجاعنا في غصة 
فيلامس الحلم أوجاعنا 
فلا الغني في غناه أغنانا 
ولا الفقير في فقره هدانا 
نرى الحرمان سلطانا 
وبعضنا يأكل بعضنا حرمانا 
ما الفرق إن كنت ملاكا 
تمشي الهوينا والعذاب إنسانا
 *************     
أيها العام 
شجرة الميلاد عنوانا 
ترتل فرحا مع النجوم 
والشموع في نورها 
تشع على القاضي والمسجون والمظلوم 
كسرة الخبز أمر عظيم 
تسد جوع التائه والمحروم 
تبكي أجساما في منفاها 
ٱه من منفى الجسوم 
كأن قرين الروح بشرا 
في نعيم الروح مكتوم 
كم من غائب.. حاضرا 
وكم من حاضر غير معلوم
     ************* 
أيها العام 
لا تركن في مدد دنياها 
إن رحلت.. تجلت سواها 
أحببت فيها عالما يرتقي 
إن قرأتها تناثرت أسوارها 
يا نجوة تداهم الروح إن ناديتها.. 
تعذبت من نجواها 
فيها الرحيل بلا إنذار 
وإن كان الرحيل على يداها 
وليدة نضجت.. صرخت 
على مهدها ظهرت رؤاها 
جمال ، وقلادة في جيدها 
تكور مداها ،تجدد ذكراها 
كلما قرأت ما فيها بلا وجل 
تعمدت بكل ما فيها 
ٱه من عام دارت خطوبه 
وزف الرحيل دون سواها 
تهمس تنادي في ظلها 
فتاه اللبيب في غمرة نجواها 
لم يبق حلم كالأحلام 
فتناثرت أحلامنا في دنياها
 ***********      
أيها العام 
ضاقت بنا الأيام والسبلُ 
تركنا الأطلال والذكريات والأملُ 
تاه ظلنا في طرق المنفى 
والدمع كدم بين المقلُ 
العمر والآمال تحيا فينا 
كلما أحيت الٱمال تشتعلُ 
لا غطاء من أجل يدفينا 
لا كسرة خبز يهبها الأجل 
لا ليل في ظل مطره رحيما 
لا نهار يمحي ٱثار الهطل 
كم جمعنا غربة الروح 
في زوايا الجسد ثارت طلل 
تركنا قصص معاناتنا على رصيف 
يشهد الشارع والظلل 
مدت اذرع الأشجار لتظلنا 
ننتظر.. كأننا ننتظر ما لا يصل 
كأننا صور متحركة جادت 
فكانت في حركاتها مثل 
أمواج تلاطم صخور 
لا الصخور ملت ولا الأمواج تنشغل 
رحلت أرواح بلا أمل 
حملت ٱمالها ٱه كيف حملوا 
ميلاد زف بشائره 
رغم أحبابنا على اللحد ارتحلوا 
أبرياء هاجروا تغربوا 
منهم غرقوا ومنهم في جوف قتلوا 
من بلاد إلى بلاد نقلت 
جراح الشوق شاخت بها الحيل 
نبتهل وشغاف القلب شرخت 
لأجلنا الجبال والبحار تبتهل 
أيها العام نشكو لله أوجاعنا 
وندعو خيرا لمن ظل ولمن رحلوا

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…