الروائي نبيل سليمان في ندوة ولقاء مفتوح في ألمانيا

التقى الروائي والناقد السوري نبيل سليمان جمهوراً  من الكتاب والإعلاميين والمهتمين بالأدب والثقافة، في الندوة التي دعا إليها: الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا- فرع ألمانيا، في يوم التاسع من نيسان 2023 في مدينة إيسن في ألمانيا، والتي أدارها الروائي: جميل إبراهيم وخصصت لتناول سيرته و تجربته في الرواية والكتابة خلال نصف قرن من الزمن. في بداية حديثه: شكر الروائي والناقد نبيل سليمان الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد على إقامة هذه الندوة، ثم تحدث عن سيرته الأولى في مدينة عامودا و بعض مدن الجزيرة بالإضافة إلى بعض المدن السورية، وعن دراسته، وهكذا عن مرحلة التدريس والسنوات الست التي مارس فيها التعليم في مدينة الرقة التي كانت المحطة المهمة بعد عامودا، فقد كانت الرقة المحطة الأولى الأكثر أهمية لإبداعه، ثم استعرض مفاصل مهمة من تجربته في عالم الكتابة منذ روايته الأولى: وينداح الطوفان مروراً بروايته السجن و رباعيته “مدارات الشرق” ومن ثم “ليل العالم” ” جداريات الشام- نمنومة، وحتى” تحولات الإنسان الذهبي” 2022
كما تحدث عن علاقته ب “النقد”، وتجربته الكتابية مع صديقه -بوعلي ياسين- بإسهاب، من دون أن ينسى ولعه بالسفر، وتجارب سفره إلى: أوربا- أمريكا- بالإضافة إلى مدن كثيرة في العالم العربي. وبعد أن طرح مدير الندوة بعض الأسئلة حول تجربة الكاتب الضيف، أفسح المجال للزميل إبراهيم اليوسف ليتحدث عن -صورة الكردي- في أدب و رواية نبيل سليمان، فهو واحد من قلة سوريين تناولوا الكرد، في إبداعهم، إذ إن شخصية -الشيخ خالد “أو سفلو النجار”- في رباعيته -مدارات الشرق- تسلط الضوء على شخصية هذا الكردي الذي يدافع عن المظلومين، كما فعل في دفاعه عن -الفلاح البدوي الذي سرق كيساً من الطحين- وكان ذلك سبباً في نقمة الملاك وعضو البرلمان عليه، وملاحقته، ورمي أسرته بعيداً، ومن ثم تسليمه لتركيا، ليمضي هناك سنتين ويعود أقوى من قبل، يستميله أطراف الصراع من الملاكين، وهكذا بالنسبة إلى روايته -درج الليل درج النهار- التي تناول فيها طقوس وميثولوجيا الإيزيديين، كما إنه في روايته -ليل العالم- التي تناول فيها مدينة الرقة، في ظل -داعش- تناول فيها أسرة قارو عثمان وابنه خضر وابنته بيري وصهره ولات مع غيرهم من السوريين، إلى جانب ذكر عرب المدينة ومسيحييها، في إطار تناوله لمكونات المكان في ظل الثورة التي سماها -زلزالاً-  ومقتل الابن -خضر- المتحمس لعسكرة الثورة بعكس أبيه في ليلة -جمعة التدخل العسكري- كما إنه تناول في -جداريات الشام- انتفاضة الثاني عشر من آذار، وكان واحدا من روائيين سوريين وعرب وحتى كرد قلة تناولوا هذه الانتفاضة، مستعرضاً فيها معاناة الكرد!.
كما تحدث الأديب القاص والكاتب الساخر خطيب بدلة عن نبيل سليمان صديقاً وإنساناً، ذاكراً لحظات حميمية من علاقتهما، كما شهدها بدلة، ومن بينها وفائه مع أصدقائه من الكتاب، ومؤازرته لهم.
وقد داخل عدد من الكتاب والمثقفين في الندوة، منهم: سراج حسن، نادر حاج عمر، نصر محمد، نجاح هوفك، أحمد إسماعيل، حكمت حسن، مروان مصطفى وغيرهم، حول تجربة الروائي إبداعياً ونقدياً وما ورد في حديثه المطول من ملامح سيرته.
وفي نهاية الندوة قدم الروائي جميل إبراهيم درعاً  تقديرياً باسم الاتحاد العام للكتاب والصحفيين للروائي الضيف الذي قدم عشرات الأعمال الإبداعية والنقدية ولايزال يقدم الكثير، كأحد أهم المتابعين الفاعلين في المشهد الثقافي والإبداعي في سوريا.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبد الستار نورعلي

ستٌّ مضيْنَ منَ الأحقابِ راحلتي

القلبُ والحرفُ والقرطاسُ والقلمُ

 

مشَتْ على دربِها زَهْواً بما حملَتْ

يسوقُها الكوكبُ الدُّريُّ والحُلُمُ

 

وأيُّ حُلْمٍ! فما زادَتْ نوافذُهُ

إلّا لِـتغمرَهُ الأنوارُ والحِكَمُ

* *

في زاويةٍ قصيَّةٍ

منَ الوادي المُحلَّى..

بالنخلِ

والنهرينِ

أطلقَ الولدُ (غيرُ الشقيِّ)

صرختَه الأولى….

ثمَّ هَوِىَ،

وهو في ربيعِ خُطاهُ!

لكنَّهُ لم ينتهِ،

فلم يلمْهُ عاذلٌ،

ولا نازلٌ..

مِنْ أدراجِ بُرجهِ العاجِّ

باللسانِ

والعينِ المُصيبةِ

قلبَ الولدِ الطّريّ.

 

الولدُ غيرُ الشّقيّ هوَىْ

في…

ماهين شيخاني

 

استيقظتُ متأخراً على غير عادتي، حلقي جاف كأنه ابتلع حفنة من التراب، وشيءٌ ما يشبه الطعم الحديدي يتخمر في فمي. على الطاولة، بيضة مسلوقة وخبز يابس وكوب شاي بارد. عضضتُ الخبز، فتحوّل بين أسناني إلى رماد، كأن أحدهم عبأً جوفي برماد موتى محترقين.

ظللت ألوك الرماد بصمت. لا طيور في الخارج، لا صوت…

عِصْمَتْ شَاهِينِ الدُّوسْكِي

 

كَفَى كُفْرًا

شَرِبْتُمْ مَاءَ الْمِسْاكِينِ

وَأَكَلْتُمْ حَقَّ الْيَتَامَى

كَفَى كُفْرًا

اسْتَبَحْتُمْ أَعْرَاضَ النَّاسِ

فِي ظُلْمِكُمْ سُكَارَى

لَا أَرْمَلَةٌ بَرِئَتْ

وَلَا صَبِيَّةٌ لَاذَتْ

لَمْ تَسْمَعُوا صَرْخَةَ الثَّكْلَى

تَوَضَّأْتُمْ بِدِمَاءِ الْفُقَرَاءِ

قَتَلْتُمْ عَلَى الْهُوِيَّةِ

مَنْ كَانُوا حَيَارَى

ثُمَّ سَافَرْتُمْ لِلْكَعْبَةِ

كَأَنَّكُمْ مَلَائِكَةٌ

تَرْجُمُونَ شَيْطَانًا

تَبَرَّأَ مِنْكُمْ مِرَارًا

……….

كَفَى كُفْرًا

تَمْسَحُونَ أَحْذِيَةَ الطُّغَاةِ

تَأْكُلُونَ فُتَاتَ الْمُعَانَاةِ

تَخْسَرُونَ كُلَّ شَيْءٍ

حَتَّى الشَّرَفَ تَحْتَ النِّعَالِ كَالسُّبَاتِ

كَفَى كُفْرًا

احْتَرَقَتْ أمَاكِن عَلَى رُؤوسِ المُنَاجَاة

دُمٍرَتْ بِلادٌ فَوَقَ بِلادِ اللا مُبَالَاة

اسْتَسْلَمَتْ…

جليل إبراهيم المندلاوي

 

يا سيِّدي مَن قالَ لكْ؟
أنَّ جوارٍ فاتناتٍ ينتظرنَ مقدمَكْ
في جنةِ الخُلدِ يَلِجنَ مخدعَكْ
إذا اغتصبتَ امرأةً
إذا قتلتَ طفلةً
إذا هدمتَ مسجدًا..
كنيسةً.. أو معبدًا
يُصبحنَ لكْ..
يا سيِّدي ما أجهلَكْ
مَن قالَ إنَّ اللهَ يجزي فِعلتَكْ؟

يا أحمقًا مَن علَّمَكْ؟
أنَّ إلهًا يرتضي جريمتَكْ
أيُّ إلهٍ يرتضي
أن تغتصبْ.. ما ليسَ لكْ
أن تنشرَ الخرابَ
تسفكَ الدماءَ
تهتكَ الأعراضَ
دونَ رادعٍ قد يردعُكْ

يا سيِّدي ما…