إعلان تأسيس منتدى دوسلدورف الثقافي

(منتدى دوسلدورف الثقافي) منتدى ثقافي تأسس في 26.03.2022  وتم الإعلان عنه في هذا التاريخ حيث 
أعلن مؤسسه الأستاذ محمد إيبش وذلك في حفل توقيع كتاب لكل من الكاتب الكردي ابراهيم كابان والكاتب الكردي ريبر هبون بحضور الشاعرة المغربية الأمازيغية هند فالكو، حيث أسسوا معاً إدارة المنتدى، وهدف المنتدى خدمة الثقافة واتحاد أصحاب المواهب والإدراكات من خلال إيلاءهم الاهتمام الكافي وجمع شتات المبدعات والمبدعين في المهجر وربطهم بالمجتمع عبر التلاقي الهادف وإقامة ندوات محاضرات أماسي متنوعة في حقول الأدب والفكر والفن لا تتبع لأي جهة سياسية وتتمتع بالاستقلالية ويعمل أفرادها المؤسسون طوعياً لخدمة الإبداع والمجتمع.
والمنتدى مستمر في أنشطته الشهرية  بغية تحقيق مجتمع المعرفة.
لزيارة المنتدى بإمكانكم متابعة الأنشطة والاتصال بنا عبر الروابط التالية: 
يوتيوب : 
وردبريس:
فيسبوك:

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبري رسول

 

توطئة للفسحات:

يهندس خالد حسين أشكال الحب في قصيدة: واحدة، في مجموعته رشقة سماء تنادم قلب العابر الصادرة عن دار نوس هاوس بداية 2025. المجموعة عبارة عن أربع فسحات، وهي الفهرسة الهندسية الخاصّة التي تميّزت بها، أربعة أقسام، كلّ فسحة مؤلفة من أربع فسحات صغرى معنونة، وتحت كل عنوان تندرج عدة مقاطع شعرية مرقمة وفق…

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “ليالي فرانشكتاين” للروائيّ والفنّان الكرديّ العراقيّ عمر سيّد بترجمة عربية أنجزها المترجم ياسين حسين.

يطلّ عمر سيّد “ليالي فرانكشتاين”، حاملاً معها شحنة سردية نادرة تمزج بين الميثولوجيا السياسية والواقع الجحيمي، بين الحكاية الشعبية والتقنيات المعاصرة، ليقدّم نصاً مكثّفاً عن الجرح الكردي، وعن الوطن بوصفه جثةً تنتظر التمثال المناسب كي تُدفن…

عبد الجابر حبيب

 

يا لغرابةِ الجهات،

في زمنٍ لا يعرفُ السكون،

وعلى حافةِ قدري

ما زالَ ظلّي يرقصُ على أطرافِ أصابعي،

والدروبُ تتشابكُ في ذاكرتي المثقوبة،

ولا أحدَ لمحَ نهايتَها تميلُ إلى قبري،

ولا حتى أنا.

 

على الحافة،

أُمسكُ بزهرٍ لا يذبل،

يتركُ عبيرَه عالقاً في مساماتِ أيّامي،

كأنّه يتسرّبُ من جلدي

ثم يذوبُ فيّ.

 

الجدرانُ تتهامسُ عنّي،

تعدُّ أنفاسي المتعثّرة،

وتتركُ خدوشاً على جلديَ المتهالك،

كأنّ الزمنَ

لا يريدُ أن…

إبراهيم محمود

 

 

1-في التقصّي وجهيّاً

 

هي ذي أمَّة الوجوه

غابة: كل وجه يتصيد سواه

 

هي ذي أمة الوجوه

سماء كل وجه يزاحم غيره

 

هي ذي أمَّة الوجوه

تاريخ مزكَّى بوجه

 

ليس الوجه التقليدي وجهاً

إنه الوجه المصادَر من نوعه

 

كم ردَّدنا: الإنسان هو وجهه

كم صُدِمنا بما رددناه

 

كم قلنا يا لهذا الوجه الحلو

كم أُذِقْنا مرارته

 

قل لي: بأي وجه أنت

أقل لك من أنت؟

 

ما نراه وجهاً

ترجمان استخفافنا بالمرئي

 

أن…