فوتوغراف لأمرأة لا تنحني

  عن دار الزمان الدمشقية صدر حديثاً للشاعرة الواعدة نسرين مسكو زادة ديوانها الأول بعنوان “فوتوغراف لامرأة لا تنحني”, وهو باكورة أعمالها المطبوعة التي أتمنى لها الاستمرار دون انحناء و أخاف عليها ……. من الوأد ……

– العنوان ملفت للنظر ومثير للاهتمام , إذ إن كلمة “فوتوغراف” اللاتينية , لاتعني إلا تقديم صورة طبق الأصل للشيء المرسوم دون تدوير أو تحوير , كما أن عبارة ” امرأة لا تنحني ” تقدم صورة حقيقية لامرأة مليئة بعنفوان الشباب الطامح ومفعمة بروح السمو الموسومة بعزة النفس والكبرياء والمكابرة على مصائب ومصاعب الحياة الكثيرة , وتحدي الواقع المؤلم بشيء من الشغب النابع من الغرور المحبب.
– تستخدم الشاعرة مفرداتها الرقيقة المنتقاة بعناية , بشكل أنيق ,وبأسلوب الوميضة أو الصعقة , حينا , مما يثير لدى القارئ الدهشة والاهتمام, كما كان يفعل الشاعر الفرنسي جال بريفير, أو أحياناً أخرى , بطريقة المونولوج الداخلي, أو التفكير بصوت عال , والبوح بأحاسيس ومشاعر وخواطر مستوحاة من الحياة , تؤججها عفاريت الشعر كما يفعل أغلب الشعراء الحقيقيين بعض قصائد الشاعرة ليست سوى إشارات تعجّب أو استفهام أو مجرد نقاط وفراغات للقارئ ملء الحرية في ملئها بما يريد.

– رغم ان كثيراً من قصائد نسرين الثلاثين التي يضمها ديوانها مستوحاة من ذكرى والدها المرحوم الأستاذ الفاضل محمد دابان عبدي وهي محقة في تعلقها بأب , كقولها :

كل رجال المدينة يشبهونك
إلا أنت فلا تشبه أحداً
إلا أنها  تثبت من خلالها جميعاً لواعج نفسها وهمومها وشكواها من القيود الاجتماعية البالية المفروضة على المرأة في مجتمع ذكوري حتى العظم , تقول :
دعوا تلك الحواء
تلك الخرساء
دعوها ترسم من تشاء
ترسم من جديد
تجهم امرأة جديدة
وحزن أخرى
= = = = = = =
لترسم الشمس امرأة
والرجال ظلالا وألوانا

– أعتقد أن قراءة الديوان , ومناقشته وما ورد في قصائده مكن أفكار , مساهمة جادة في … الإبحار في … محيطات الحزن… الذي يمارسنا …, وقراءة متأنية في فنجين حظوظنا , ليرى كل منا طالعه في فنجانه , بعد شرب القهوة المرة التي غلتها لنا يدا الشاعرة الكريمتان , ومحاولة لفك رموز طلاسم تلك الفناجين ( القصائد) , التعاريج والفراغات والنقاط والخطوط وإشارات التعجّب والاستفهام ليفسرها كل منا حسب تفاؤله أو تشاؤمه أو حسب الحال … التي تمارسنا …

– أجزم بأن الشاعرة بنشرها لعملها هذا  قد يبدو للوهلة الأولى متواضعاً , قامت بعمل شجاع يشبه إلى حد كبير , الوقوف دون انحناء في قلب العاصفة , وحركت في نفوس نخبة مثقفي كوباني , سكون بحيرات عشق دراويشها العذبة التي في طريقها – مع الأسف الشديد – إلى التصحر المميت .

– إن قصائد نسرين نفخُ  في حجرات بقية النار المقدسة الكامنة تحت رماد حياتنا الفانية, وبعثُ جديد لبصيص بعض النور الذي لا يزال مشعاً في مآقي بعض ” أحيائنا ” .

تقول :
وأنت ترافقيني
أكاد أطفئ غرورك هذه
بالنيران التي تشعلني
فيا رحيق الروح
ألا تصارحني ؟
فإني أرى الشوق في عينيك
فلا تنكريني
إنك…
 إنك…
طويلاً … تراقصينني.
– إن أغلب قصائدها دعوة إلى الحياة رغم المحن , كقولها :
وأسرع إلى أصدقائي
في الحي وفي تلك المدرسة
أستدعيهم للعب والرقص
لنلهو كما كنا في الأمس
ونمتطي حصانا كان من جذع الأجاص
ونقيم أعياداً وولائم وأعراس
من كسرة خبز
وابتسامة
وإخلاص .

بختيار بكر

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبري رسول

 

توطئة للفسحات:

يهندس خالد حسين أشكال الحب في قصيدة: واحدة، في مجموعته رشقة سماء تنادم قلب العابر الصادرة عن دار نوس هاوس بداية 2025. المجموعة عبارة عن أربع فسحات، وهي الفهرسة الهندسية الخاصّة التي تميّزت بها، أربعة أقسام، كلّ فسحة مؤلفة من أربع فسحات صغرى معنونة، وتحت كل عنوان تندرج عدة مقاطع شعرية مرقمة وفق…

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “ليالي فرانشكتاين” للروائيّ والفنّان الكرديّ العراقيّ عمر سيّد بترجمة عربية أنجزها المترجم ياسين حسين.

يطلّ عمر سيّد “ليالي فرانكشتاين”، حاملاً معها شحنة سردية نادرة تمزج بين الميثولوجيا السياسية والواقع الجحيمي، بين الحكاية الشعبية والتقنيات المعاصرة، ليقدّم نصاً مكثّفاً عن الجرح الكردي، وعن الوطن بوصفه جثةً تنتظر التمثال المناسب كي تُدفن…

عبد الجابر حبيب

 

يا لغرابةِ الجهات،

في زمنٍ لا يعرفُ السكون،

وعلى حافةِ قدري

ما زالَ ظلّي يرقصُ على أطرافِ أصابعي،

والدروبُ تتشابكُ في ذاكرتي المثقوبة،

ولا أحدَ لمحَ نهايتَها تميلُ إلى قبري،

ولا حتى أنا.

 

على الحافة،

أُمسكُ بزهرٍ لا يذبل،

يتركُ عبيرَه عالقاً في مساماتِ أيّامي،

كأنّه يتسرّبُ من جلدي

ثم يذوبُ فيّ.

 

الجدرانُ تتهامسُ عنّي،

تعدُّ أنفاسي المتعثّرة،

وتتركُ خدوشاً على جلديَ المتهالك،

كأنّ الزمنَ

لا يريدُ أن…

إبراهيم محمود

 

 

1-في التقصّي وجهيّاً

 

هي ذي أمَّة الوجوه

غابة: كل وجه يتصيد سواه

 

هي ذي أمة الوجوه

سماء كل وجه يزاحم غيره

 

هي ذي أمَّة الوجوه

تاريخ مزكَّى بوجه

 

ليس الوجه التقليدي وجهاً

إنه الوجه المصادَر من نوعه

 

كم ردَّدنا: الإنسان هو وجهه

كم صُدِمنا بما رددناه

 

كم قلنا يا لهذا الوجه الحلو

كم أُذِقْنا مرارته

 

قل لي: بأي وجه أنت

أقل لك من أنت؟

 

ما نراه وجهاً

ترجمان استخفافنا بالمرئي

 

أن…