غيرة ..نجوى..

دهام حسن

سلاما  سيّدتي  الجميلة ..
وحبـّا
أثرت  معك مسـألة
فثرت زعلا  غضبى.
فليس  والله  بيدي
فغيرتي عليك سيـّدتي ..

تنهشني  غصبا
أتحرد منـّي  حبيبتي
وإنـّي  على الهجر لا أقوى
تمــرّ من أمامي..
كأنـّها لا تعرفني..
فأشيـّعــها  بألحاظ..
تبثّ الوجــد والشكوى
    ***
 أنـّى استرحت ..
يقض مضجعي المثوى
فلا عادت لي دونها
في الدنيا..
لا خلّ..ولا مأوى
وأضحت  حياتي بعدها
صفحة بدأت تطوى

أعلنت على يديها توبة
وألعنت الغيرة  البلوى

وتمهلني  صديقتها
بإلطاف..لأيام
وأيام..
وأخشى ما أخشى..
إلى صديقتها…
تميل النفس وتهوى..!

فغيرتها.. ياربّ..!
لما غسلت من نجوى
يدي
 وسوست لي نفسي
بهذه  الفتوى
   ***

أتتني منها رسالة
..اليوم
الله ..! يالله..
ما أروع الفحوى
وتضرب  لي  موعـدا
لتترجـم  صلحها  نجوى
لعمــري  كان وصلها
هــو  المـنّ  والسلوى
===========

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبري رسول

 

توطئة للفسحات:

يهندس خالد حسين أشكال الحب في قصيدة: واحدة، في مجموعته رشقة سماء تنادم قلب العابر الصادرة عن دار نوس هاوس بداية 2025. المجموعة عبارة عن أربع فسحات، وهي الفهرسة الهندسية الخاصّة التي تميّزت بها، أربعة أقسام، كلّ فسحة مؤلفة من أربع فسحات صغرى معنونة، وتحت كل عنوان تندرج عدة مقاطع شعرية مرقمة وفق…

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “ليالي فرانشكتاين” للروائيّ والفنّان الكرديّ العراقيّ عمر سيّد بترجمة عربية أنجزها المترجم ياسين حسين.

يطلّ عمر سيّد “ليالي فرانكشتاين”، حاملاً معها شحنة سردية نادرة تمزج بين الميثولوجيا السياسية والواقع الجحيمي، بين الحكاية الشعبية والتقنيات المعاصرة، ليقدّم نصاً مكثّفاً عن الجرح الكردي، وعن الوطن بوصفه جثةً تنتظر التمثال المناسب كي تُدفن…

عبد الجابر حبيب

 

يا لغرابةِ الجهات،

في زمنٍ لا يعرفُ السكون،

وعلى حافةِ قدري

ما زالَ ظلّي يرقصُ على أطرافِ أصابعي،

والدروبُ تتشابكُ في ذاكرتي المثقوبة،

ولا أحدَ لمحَ نهايتَها تميلُ إلى قبري،

ولا حتى أنا.

 

على الحافة،

أُمسكُ بزهرٍ لا يذبل،

يتركُ عبيرَه عالقاً في مساماتِ أيّامي،

كأنّه يتسرّبُ من جلدي

ثم يذوبُ فيّ.

 

الجدرانُ تتهامسُ عنّي،

تعدُّ أنفاسي المتعثّرة،

وتتركُ خدوشاً على جلديَ المتهالك،

كأنّ الزمنَ

لا يريدُ أن…

إبراهيم محمود

 

 

1-في التقصّي وجهيّاً

 

هي ذي أمَّة الوجوه

غابة: كل وجه يتصيد سواه

 

هي ذي أمة الوجوه

سماء كل وجه يزاحم غيره

 

هي ذي أمَّة الوجوه

تاريخ مزكَّى بوجه

 

ليس الوجه التقليدي وجهاً

إنه الوجه المصادَر من نوعه

 

كم ردَّدنا: الإنسان هو وجهه

كم صُدِمنا بما رددناه

 

كم قلنا يا لهذا الوجه الحلو

كم أُذِقْنا مرارته

 

قل لي: بأي وجه أنت

أقل لك من أنت؟

 

ما نراه وجهاً

ترجمان استخفافنا بالمرئي

 

أن…