سبعة إصدارات جديدة للباحث ابراهيم محمود

 صدرت حديثاً سبعة إصدارات للباحث ابراهيم محمود، ثلاثة منها جديدة:
الإصدار الأول: ” معذّبو النور : في التصوف الكُردي “، دراسة، في ” 468 ” صفحة من القطْع الكبير، عن دار ” تموز ” دمشق، ويتضمن العناوين التالية:
قبل العبور، بعده
في مقام الإهداء، بالتأكيـــد
تفضَّل، الباب مفتوح، الرحابة تناديك
إشارات أكثر من كونها عبارات
الفصل الأول: التصوف: وجوه النص الوحد
الفصل الثاني: مفتَتح التصوف الكردي:
معروف الكرخي: الكردي المتصوف الزاهد، وأي زهد ؟
ثلاثة أقطاب من جهة واحدة: هل من تصوف كردي ؟:
أبو يزيد البسطامي، سري السقطي، الحلاج !
الجنيد: وإكسير التصوف الروحي
السهروردي المقتول:أهو حفيد زرادشتي الأصل ؟
عبدالقادر الكَيلاني: ترميم ما يمكن ترميمه
الطبعة الكردية من النقشبندية
بديع الزمان النورسي، وأي تصوف كردي يكون ؟
الشعر حاضناً للتصوف الكردي
والثاني ” الأكاديمي : هل هناك أكاديمي كردي ؟ “، دراسة ، عن دار  ” تموز ” دمشق، كذلك، وفي ” 182 ” صفحة من القطع الوسط، ويتضمن العناوين التالية:
ليكن تقديماً
مداخل الأكاديمي، عروضه، أسواقه:
1-ماكس فيبر
2- جورج كانغليم
3- بيار بورديو
4- ميشيل فوكو
الأكاديمي الذي يجاورنا:
1-محمد اصبور وسقف الأكاديمي العربي
2- عودة إلى جاك دريدا والسقف المهدّد للأكاديمي
الأكاديمي الكوردي والتحدي المركَّب
ما يجب الأخذ به إذاً
مصادر وإشارات
ملحق واحد: حلم مائي مرتبط بالبحث
والثالث ” بروق تتقاسم رأسي : سيرة فكرية “، عن ” دار الحوار “، اللاذقية، في ” 172 ” صفحة من القطع الوسط.
أما الإصدارات الأربعة الأخرى، فهي إعادة طباعة،لأربعة كتب من منشورات ” رؤية ” القاهرية، وقد صدرت عن دار ” الريس ” في بيروت سابقاً، مع مقدمة جديدة لكل كتاب، وهي :
” الفتنة المقدسة : عقلية التخاصم في الدولة العربية الإسلامية “، في ” 576 ” صفحة من القطع الكبير، وثمة ملحق بالكتاب، يتضمن بحثين جديدين.
و” الجنس في القرآن “، في ” 216 ” صفحة، من القطع الوسط،  وهو في طبعته الثالثة.
و” جغرافية الملذات : الجنس في الجنّة “، في ” 406 ” صفحات، من القطع الكبير، وهو في طبعته الثالثة كذلك.
و” الشبق المحرَّم : أنطولوجيا النصوص الممنوعة “،  في ” 552 “، من القطع الكبير.

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…

فواز عبدي

من أبرز السمات الفنية التي تميز مونودراما «الجندي أصلان أوغلو» للكاتب المسرحي الكردي أحمد إسماعيل أنها تنطلق من ثقة واضحة بوعي المتلقي وقدرته على إنتاج المعنى بنفسه. فالنص لا يلجأ إلى الشرح المباشر، ولا يفرض على المشاهد أو القارئ تفسيراً محدداً للأحداث، وإنما يكتفي ببناء عالمه الدرامي عبر الإيحاء والصورة والحدث، تاركاً مساحة واسعة…