ذكرى رحيل الفنان التشكيلي عمر حسيب

حسين حمدان العساف

ما كنت أحسَبُ أَن أُؤَبنّ الفنان التشكيلي عمر حسيب أمام جمهور أصحابه ومحبيه، وما كان يخطر ببالي أن يرحل عنّا رحيلاً مفاجئاً ومبكراً. غادرنا في غفلة من الزمن.. سافر بصحبة زوجته وصغيرته إلى أخيه الفنان التشكيلي زهير حسيب في دمشق، وما درى أنه امتطى رحلةَ الموت.. رحلة الفراقِ الأبدي ليختم حادث الطريق المؤلم الذي أودى بزوجته حياته المعذبة..
وإذا المنيــةُ أنشًبتْ أظفــارَها
ألفيتَ كلَّ تميـمةٍ لا تـــــــنفعُ
لابُدَّ من تلفٍ مقيمٍ، فانتظرْ
أبأرضِ قومِكِ أم بأخرى المصَرعُ؟
ولقد أرى أَنَّ البكاءَ سفاهةٌ
ولسوف يولع بالبكـا من يُفْجـَعُ
وليأتينَّ عليـِكَ يـــــومٌ مرةً
يُبــكى عليك مقـنعاً، لاتَســمَعُ
كان رحيله في السادس عشر من تشرين الثاني، العام 1998 صدمةً مؤلمةً لعائلتنا فرداً فرداً مثلما كان صدمةً مؤلمةً لكل من عَرَفه وأحبّه، وقبل ذلك كان مصيبة كبرى نزلت بأهله ،.. رحل عنّا الفنـان عمر، وأودع فينا ذكريات لا ننساها: وهل أنسى ذكرياتِ من هو أقربُ الناس إلى القلب؟ أأنسى ذكرياتٍ جمعتنا فيها الطفولةُ والشباب والرجولة؟ ذكرياتٍ طبعتها فينا البيئةُ الواحدة والمجتمع الواحد والمرحلةُ الواحدة.. مرحلةُ الطفولة والصبا والشباب والرجولة إلى يوم الرحيل الأليم؟
إنْ أنسَ لا أنسى إطلالته علينا بقامته المديدةِ التي أحنتها همومُ الحياة، يزورُ بيتنا بلا انقطاع زيارة المرءِ لأهله وإخوانه، ويتفقَّدُ أحوالنا على الدوام تفقَّدُ المحبُ لأحبابه.. نخلو إلى أنفسنا في جَلْسات النهار وسهرات الليل الصافية من كلّ كدَرَ الآمنةِ من كلّ ريبة، فنستعرض فيها ذكريات الماضي، ونتحدث عن أحوالنا الخاصة،ثم نبوح لبعضنا ما نخفيه عن الآخرين عن هموم الواقع وشؤون البلد وأحدا ث الساعة؟ كم تحدثنا عن جماهير مغيّبة عن واقعها وواقع سحق مجتمعه في ديمقراطية نسمع بها، ولا نراها، وتحدّثنا عن بلد نهب اللصوص خيراته، وأمعن أبناؤه في قهره وإذلاله، فغدا مستقبله سلعة يتاجر بها الأدعياء ويزايد عليها المزايدون.. وكم كناّ نجولُ بأماسينا في آفاق العالم، ونحن نرتشف القهوة أوالشاي الذي يشربه بلا سكر، فاستمتع بروحه الحالمة، وأحاديثه الهادئة المفعمةِ بنْبراتِ الأسى، وعقله المستنير، ووعيه الناضج وأحكامه المتأنية، فلا ينتهي بنا المطاف إلاَّ وانقضى هزيعٌ من الليل دون أن نشعر بمرور الوقت، فيستأذن بالانصراف، ثم يمضي، كما جاء رقيقَ الجانبِ، خفيفَ الظل، ليزورنا مرةً أخرى دون تأخرٍ زيارةً هي أعذبُ وقعاً على قلوبِ أسرتنا من نسمات الربيع. لمست في شخصه التسامح والنبل والوفاء والصدق والإباء والاستقامة.. في زمن أصبح فيه الانتقام والرخص والغدر والكذب والهوان والانتهاز قاعدةَ عامةَ في العلاقات الاجتماعية، ومقياساً لمهارة الإنسان في الوصول إلى ما يريد. كان يسعى في حياته إلى حلّ المشكلات بين معارفه وأصدقائه إذا حدثت، وإلى تنقية الأجواء بينَ أصحابه إنْ تلبّدَت، لايكره شيئاً كالعنف والظلم، ولا ينفر من شيء كالتباغض والتناحر والنميمة والتلون وإيذاء الناس، لم يتذللْ لأحد، وما صادق أحداً لمصلحةٍ أو غرض، ورغم اعتناقِه عقيدةً سياسية إلاَّ أنه لم ينظو تحت فئة من الناس، أو يتعصْب لطائفةٍ منهم، أو ينتصر لعرقٍ، أو ينغلق في حزب، كان أفقُه رحيباً أوسعَ من كلِّ هذا أو ذاك.. كان إنسانياً إلى أبعد الحدود، يحبُّ الناس إلاَّ من استغل منهم وانتهز وألحق الأذى بالآخرين.. ولا أذكرُ يوماً أنه تعامل مع الناس على أساس الدين أو اللغةِ أو العرقِ، وإنما تعامل معهم على أنهم جميعاً مواطنون يعيشون في مجتمع واحد داخل وطنٍ واحدٍ قائم على التنوع والتعدد والاختلاف الذي يزيدُ المجتمع صلابةً وتماسكاً والوطن قوةً وازدهاراً.. كان عمر، وهو الكردي الشيوعي يرى نفسه للناس جميعهم على اختلاف تلاوينهم ومذاهبهم، كان يراهم أبناء مجتمع واحد في وطن واحد، وحين رحل كان عمر فقيد الجميع، وخسارة لمحافظته الحسكة وبلده سورية. ولد الفـنان التشكيلي الراحل عمر حسيب عام ألف وتسعمائة وخمسين في أسرةٍ كادحة فقيرة،
وتجرَّعْ طوال حياته علقمَ الفقر وعذاب الشقاء، وربما كان يمرَّ عليه يوم دون أن يملك فيه ثمنَ ربطةِ خبز أسرته بأمس الحاجة إليها، لكنَّ عفَّةَ نفسه تأبى عليه أن يصَّرحَ أو يلّمحَ بذلك لأقرب الناسِ إليه.. نهشَ الفقر صحته، وخدش الحرمان بأنيابه الحادّةِ قسمات وجهِه، فانقض عليه مرض السكر، وتكالبت أعباء الحياة الثقيلة، فلم يتزعزع أمامها، وإنّما تصدَّى لها بقلب ثابت، وعزمِ قوي، ومعنويات عالية..ورغم ذلك كله كانت الابتسامةُ المشوبة بمرارة اليأس في خضم هذا العذاب لا تفارقُ وجهه الذي شاخَ قبل أوانه. أدرك عمر دور الفنان في الحياة، فانحاز إلى جانب الفقراء المضطهدين في الأرض، والتزم قضايا مجتمعه وبلده، وآمن بالاشتراكية سبيلاً للمساواة وللتحرر من كل أشكال الاستغلال والاضطهاد.. قاوم الظلم والفساد والاستغلال بسلوكه اليومي الذي كان ترجمةً لقيمه التي آمن بها، كما قاوم ذلك بفنه الذي سخَّرْه للدفاع عن هذه القيم، فرسم القرية والريفَ والأرض والحقول وأوجاع الفقراء واستغلال العمال والفلاحين وتفاءل بثورتهم على الظلم والاضطهاد، وعبّرَ فنُّه الغارق في فضاءات الأحزان عن معاناة الناس البسطاء بعيداً عن كلّ التعقيدات الفنية، وكانت لوحاته ـ وهو من درس الفن دراسةً خاصة ـ تبشّرُ البسطاء المعذبين أنَّ فجرَ الخلاصِ آتٍ لا ريب فيه مهما طال الليل.. كان فناناً من الرعيل الأول في محافظة الحسكة، أقام عشرات المعارضِ الفرديةِ والجماعيةِ في مناسباتٍ مختلفة منذ العام 1968 في المركز الثقافي العربي بالحسكة، كما أقام معرضاً مشتركاً مع زميل دراسته وصديق عمره الفنان حسن حمدان العسّاف في العام 1993. برحيل الفنان عمر فقدنا أخاً عطوفاً وصديقاً ودوداً وإنساناً نبيلاً وفناناً كبيراً،
رحم الله الفنان عمر حسيب، ولنا في أخيه الفـنان زهير، وبنيه: إيفان ولورين ونيرمين خير خلف لخير سلف.

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ماهين شيخاني

ولد الكاتب والصحفي والمناضل الكوردي موسى عنتر، المعروف بلقب “آبي موسى” (Apê Musa)، عام 1918 في قرية “ستليلي” الواقعة قرب الحدود السورية، والتابعة لمدينة نصيبين في شمال كوردستان. ترعرع يتيماً بعد أن فقد والده في صغره، فحمل في قلبه وجع الفقد مبكراً، تماماً كما حمل لاحقاً وجع أمّته.

بدأ دراسته في مدارس ماردين، ثم انتقل…

أسدل يوم أمس عن مسيرتي في مجلة “شرمولا” الأدبية الثقافية كمدير ورئيس للتحرير منذ تأسيسها في أيلول 2018، لتبدأ مسيرة جديدة وسط تغييرات وأحداث كبرى في كُردستان وسوريا وعموم منطقة الشرق الأوسط.

إن التغييرات الجارية تستدعي فتح آفاق جديدة في خوض غمار العمل الفكري والأدبي والإعلامي، وهي مهمة استثنائية وشاقة بكل الأحوال.

 

دلشاد مراد

قامشلو- سوريا

19 أيلول 2025م

الشيخ نابو

في زمن تتكاثر فيه المؤتمرات وترفع فيه الشعارات البراقة، بات لزاما علينا أن ندقق في النوايا قبل أن نصفق للنتائج.

ما جرى في مؤتمر هانوفر لا يمكن اعتباره حدثاً عابراً أو مجرد تجمع للنقاش، بل هو محاولة منظمة لإعادة صياغة الهوية الإيزيدية وفق أجندات حزبية وسياسية، تُخفي تحت عباءة “الحوار” مشاريع تحريف وتفكيك.

نحن لا نرفض…

نجاح هيفو

تاريخ المرأة الكوردية زاخر بالمآثر والمواقف المشرفة. فمنذ القدم، لم تكن المرأة الكوردية مجرّد تابع، بل كانت شريكة في بناء المجتمع، وحارسة للقيم، ومضرب مثل في الشجاعة والكرم. عُرفت بقدرتها على استقبال الضيوف بوجه مبتسم ويد كريمة، وبحضورها الفعّال في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية. لقد جسّدت المرأة الكوردية معنى الحرية، فلم تتوانَ يومًا عن…