الحسكة تنتظر فتوى إيقاف نزيف الدم في شوارعها

لافا خالد

جرائم قتل النساء تحت مسمى غسل العار. انه القديم الجديد، وهو المُتجدد في قِدَمه وتخلفه، هو العار وليس غسلاً له كما يدعي الجناة والقتلة، إنهم يقتلون النساء في كل مكان ولكن في محافظة الحسكة باتت هذه المدينة على شفا أن تسجل الأرقام القياسية وخاصة في الأشهر الثلاث الأخيرة في تزايد جرائم قتل النساء أو دفعهنّ للانتحار؟

القتلة يملكون الملامح في المُصنف بجرائم الشرف، القتلة أكثر من جهة ولا أحد نجح لحين اللحظة بالقصاص العادل من هؤلاء المجرمين.
قالت: يا بنيتي لا تحبي.. ولا تبوحي بقصيدة العشق، فالرصاصة التي تمتد جذورها لحدود الخيمة مازالت تحكم و ترصدك.. هكذا قالت العرافة بعد أن قرأت فنجان النساء في الحسكة، وكل مدننا تستعير من الحسكة بانوراما المشهد المأساوي حد الاستنساخ في تزايد حالات قتل النساء تحت مسمى غسل العار والانتصار للشرف.

بعد جريمة القتل التي روعت أهالي العنترية وقيام احد الشباب بقتل أخته وهي في ربيعها ” 24 ” على خلفية علاقة بدأت بالحب وانتهت بجريمة ارتكبها من كان يختفي بقناع الحبيب، حيث ترك الفتاة المسكينة والجنين في بطنها، تواجه الموت وترك جثتها بدون دفن في البرية خلافا للشرع الإسلامي وأحكامه بالتعامل مع هكذا حالات، وقبل تلك الجريمة المزدوجة الفعل قتلت معلمة في الدرباسية إثر نشر أحد الشبان لصورتها عبر البلوتوث و في الشبكة العنكبوتية بعد أن هددها ورفضت الخضوع لتهديداته وارتكب فعلته الشنيعة ليمارس أخاها الفعلة الأقبح بنحرها دون التأكد من صحة الصور على أقل تقدير، وفيما يخص الانتحار أقدمت سيدة على محاولة نحر نفسها بإطلاق النار على صدرها ولكن العناية الإلهية أنقذها و سيدة أخرى أقدمت على إنهاء حياتها حينما افترشت سكة الحديد ليحيلها القطار المار بالمدينة إلى أشلاء متناثرة بعد أن استحالت حياتها الزوجية إلى جحيم إضافة إلى سوء معاملة أولادها لها.
وغريب مسلسل القتل المباشر وعميلة الدفع للموت اختياراً هو انتحار امرأة في الخامسة و الستين من عمرها، وقبل ما يقل عن أسبوع انتحار سيدة أخرى في إحدى قرى محافظة الحسكة وتبلغ من العمر ” 55″ عاما الأمر يبدو غريبا لان الانتحار تقريباً محدد بعمر معين، ولكن أن تنتحر من هي بهذا العمر فانه مؤشر يجب أن نؤشر من خلاله عمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية والنفسية لأهالي الحسكة.
ونتساءل: هل إن المشهد المأساوي وتسلسله ومضاعفاته ناتج عن الأوضاع الاقتصادية المزرية للمواطنين حيث البطالة والفقر وعدم قدرة الشباب على توفير مستلزمات الزواج أم إن الأمر يتعلق بضعف الأحكام الصادرة بحق من يرتكب جريمة القتل بواجهة الشرف وهي سنتين فقط و لا غير، أم إننا نشهد أزمة مركبة تتفاعل كل مفرداتها لتخلق ما يمكن أن نسميه وبدون تردد بأنه أزمة اجتماعية مركبة ومستفحلة.
بالتأكيد إن الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية تتفاعل وتتضاعف مع ضعف الإجراءات الرادعة قبل وبعد تنفيذ تلك الجرائم التي تتخذ مديات بدأت تخيف المواطنين وترسم علامات استفهام كبيرة بحاجة إلى أكثر من جواب ومن قبل أكثر من جهة. ولحين أن نسمع الأجوبة والإجراءات فان دماء النساء في الحسكة وأجسادهن المهشمة بعد أن فقدن الثقة بالإجراءات الاقتصادية والقانونية والسياسية لمنع ظاهرة قتلهن بهذا الأسلوب الدموي تتوجه للجميع وبغرض إنقاذ المرشحة والمقبلة لعرس الدم الذكوري وبالأخص بسؤال رجال الدين ومن لهم حق إفتاء الفتاوى الذي ينتظره الجميع ليس فتوى زواج من لها تسع سنوات وتفصيل أنواع الزواج حسب وضع الرجال، بل إن النساء بحاجة إلى فتوى تحريم القتل العمد بحق النساء.

مجلة ثرى – العدد 191 تاريخ 197 2009 – السنة الخامسة

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…