صدور العدد التاسع والثلاثون (39) من جريدة «بينوسا نو – القلم الجديد»

صدر العدد التاسع والثلاثون (39) من جريدة “بينوسا نو – القلم الجديد” باللغة العربية، عن رابطة الكتاب والصحفيين الكورد في سوريا، وهي جريدة شهرية أدبية ثقافية فكرية عامة تُعنى بالتواصل الثقافي الكوردي – العربي.
وتضمن هذا العدد الجديد عدة محاور، هي:
المقال الافتتاحي، أفكار وآراء، ملفات، حوارات ولقاءات، شخصيات، ثقافة وفنون وأدب، دراسات وتحليلات، كتابات ونصوص إبداعية، زوايا ثابتة، فنون وإبداعات، وثائق، أخبار وأنشطة، إصدارات، أرشيف.
المحور الأول – المقال الافتتاحي:
خورشيد شوزي/ التوحد و الأنا.
المحور الثاني – أفكار وآراء:
دور الحركة الثقافية الكردستانية/ د. محمود عباس ….. (1) ما هو سبب هذا السعير التركي، (2) مقولة: سوريا فوق الجميع/ بيار روباري ….. المشهد الثقافي: تجزيء المجزأ/ فدوى كيلاني ….. مراوغات أردوغانية وأجنداته الداخلية والإقليمية/ د. احمد سينو ….. اليارسانيون (الكاكائيون) والحفاظ على هويتهم الدينية/ د. مهدي كاكه يي ….. في رتابة أعداد الضحايا/ غسان جانكير ….. الغربة مرآة/ د. آلان كيكاني.
المحور الثالث – ملفات:
ملف العدد بعنوان: الفنان الكردي العالمي عمر حمدي – مالفا… شارك في الملف: خورشيد شوزي، إبراهيم محمود، إبراهيم اليوسف، د. محمود عباس، غريب ملا زلال، ومجموعة من الكتاب والفنانين والنقاد.
المحور الثالث – حوارات و لقاءات:
* إعادة نشر حوار بينوسا نو مع الفنان عمر حمدي والذي أجراه الكاتب والشاعر لقمان محمود في السليمانية بإقليم كردستان.
المحور الرابع – ثقافة وفنون وأدب:
بين الإلهين/ د. محمود عباس ….. قصائد تعشق الشمس: قصائد كوردية مترجمة، من ترجمة الأديب حسن سليفاني ح(1)/ عن الشاعرين أرجن آري و إسماعيل هاجاني ….. مزهرية من مجزرة: قصص قصيرة/ مصطفى تاج الدين الموسى.
المحور الخامس – دراسات وتحليلات:            
الديانة اليارسانية هي امتداد للديانة المثرائية/ د. مهدي كاكه يي ….. الكرد في البلاد المصرية: كرد العراق يدعمون ثورة 23 يوليو بقيادة عبدالناصر (ج 10 – ح 1)/د. محمد علي الصويركي ….. دراسات كردية مترجمة عن الألمانية (1): عشائر شمال شرق كوردستان/جان كورد ….. مواقف الفرقاء إتجاه تقسيم سوريا/ عبدالباقي حسيني …..من أعلام الفكر العلمي في الحضارة الإسلامية (10) الحسن بن الهيثم/ د. أمين سليمان سيدو ….. دراسات في التاريخ الكُردي الحديث (الحلقة 8) ثورة الشيخ سعيد بيران في مرحلة الهجوم/ د. احمد محمود خليل.
المحور السادس – شخصيات:
إلى أبي الفنان المربي عبدالرحمن دريعي في ذكراه/ نغم دريعي.
المحور السابع – كتابات ونصوص إبداعية:
وإذا الكورد سئلوا بأي ذنب قتلوا/ زينب خوجة ….. مساء الأناناس: إلا عينيك/ حسن سليفاني ….. مروا من هنا/ ف. يعقوب ….. حزن السكاكين/ أفين إبراهيم ….. بلدي/ خورشيد شوزي ….. زفاف الشمس والقمر و إلى متى/ بيار روباري ….. لأني لست شخصاً آخر/ منذر مصري ….. حبر مانوليا/ لمى اللحام ….. وعل في الغابة: غرفة الشاعر و غرفة المحارب/ رياض صالح الحسين ….. شمول و تقابل و إبطاء/ عبد الرحيم الماسخ ….. هنا الحسكة/ محمد منير خلف ….. الهاجس المنشق/ حسين كري بري.
المحور الثامن – فنون وإبداع:
لوحة للفنان حسين كري بري….. لون الندى-  Rengê Khunav/ خناف صالح.
المحور التاسع – إصدارات و أخبار ونشاطات:
* الخوف في منتصف حقل واسع: مجموعة قصصية للكاتب مصطفى تاج الدين الموسى.
* بيان رابطة الكتاب والصحفيين الكورد في سوريا حول نشر ثقافة الحوار والتعالي عن ثقافة الحقد والكراهية.
* بيان رابطة الكتاب والصحفيين الكورد في سوريا حول اعتقال كاتب في مدينة الحسكة.
المحور العاشر – وثائق و أرشيف:
* وثيقة من أرشيف الإمبراطورية العثمانية (3): رسالة قائمقام ماردين بخصوص إرسال الأمير عزالدين شيركو إلى الآستانة بعد إخماد ثورته وأسره.
رئيس هيئة التحرير/ خورشيد شوزي
·     إرسال المشاركات باللغة العربية على الايميل: R.penusanu@gmail.com
الحصول على الأعداد السابقة من الموقع: www.penusanu.com
03/08/2015
 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…