الفلكلور الكردي على مسرح الحمراء

ضمن فعاليات مهرجان الأيام السورية للإبداع الفني والثقافي الذي أقيم تحت شعار نحو وحدة وطنية يجذرها الانتماء وتؤطرها الثقافة وبحضور جمهور فاق قدرة مسرح الحمراء على استيعابه قدمت فرقة أزادي للفلكلور الشعبي الكردي باقة من اللوحات الفنية من الفلكلور  الكردي في سوريا , مجسدة في مشاركتها اللحمة الوطنية في نسيج المجتمع السوري ويعتبر هذا المشاركة الأولى من نوعها للفرقة تجاز لها رسميا المشاركة في هذا المهرجان الذي تنظمه  جمعية التنمية الاجتماعية بعد موافقة كل من وزارت الشؤون الاجتماعية والعمل , وزارة الثقافة , وزارة الإعلام.
لقد أدركت هذه الوزارات أهمية المشاركة الكردية لتوطيد اللحمة الوطنية , ويؤمل من المسؤولين في الجهات الرسمية السورية مشاركة فرقة أزادي لمختلف المهرجانات الثقافية في سوريا , إما بالنسبة للفرقة فقد قدمت عروضا فنية متميزة نالت استحسان الحضور , ومنها دبكة الشيخاني حيث تعود تاريخها إلى الفين سنة قبل الميلاد.
وقد صرح مدرب فرقة أزادي إبراهيم إبراهيم إن الفرقة قد تأسست منذ عام 1973ومنذ ذلك الحين والفرقة مستمرة إلى يومنا هذا بإمكانيات متواضعة فهي بحاجة إلى دعم معنوي ومادي لان الفرقة تعتمد على التمويل الذاتي , ومن نشاطاتها أنها تحي دائما عيد النوروز , كما أنها تشارك بحفلات التعارف الطلابية التي تقيمها الجامعات.
وطالب مدرب الفرقة السيد إبراهيم إن تكون هذه الفرقة فرقة رسمية تمثل الفلكلور الكردي في المهرجانات السورية والدولية بصفة دائمة , وبذلك تعطي صورة مشرقة عن فسيفساء سوريا المتنوع بالقوميات والطوائف.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن كتاب «درب الهجّار.. حلم على هامش القانون» للكاتب والباحث القانونيّ السوريّ الكرديّ جيان بدرخان، في عمل سيريّ جديد يضيف صوتاً لافتاً إلى أدب الهجرة العربيّ والكرديّ، ويقدّم شهادة ممتدة على رحلة إنسان عبر الحدود والثقافات والتحولات الاجتماعية، انطلاقاً من سوريا وصولاً إلى ألمانيا، حيث تتشابك التجربة الشخصية مع أسئلة الهوية…

مروة بربم

قُبَيل العصر, وقبل أن يستنفد النهار رصيد ساعاته القليلة الباقية، اعتراني قلقٌ ثقيلٌ رهيب.

لم أجزع من زيارته المباغتة، فهذه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، كما أنني لم أُبدِ استيائي من طريقته البوليسية في اقتحام الروح دون إخطار.

استقبلته بفتور وبلادة الجليد، هو لا يعرف أنَّ الماء ينهزم، إذا دفعته الظروف نحو قِفار المتجمد الجنوبي، فيقضي…

صبحي دقوري

المعرفة، في أصلها العميق، ليست عِدّةً باردةً للعقل، ولا مفاتيح معلّقةً على خاصرة الكلام، ولا حصيلةً من الأسماء والتواريخ والمصطلحات. إنّها، حين تبلغ صفاءها الأقصى، تصير عِشقاً. وما لا يُعشَق لا يُعرَف حقاً؛ لأنّ المعرفة التي لا تمسّ القلب تبقى واقفةً على عتبة الشيء، تدور حوله كما يدور الغريب حول بيتٍ لا يملك مفتاحه.

زاني،…

عبد الجابر حبيب

متى يصبح الناقد طرفاً في النص؟

من حق القارئ أن يتأثر بالنص، ومن حق الناقد أن يؤوله، ولكن ليس من حق أحد أن يتبنى فكرة ليست فيه ثم ينسبها إلى صاحبها. وهنا يكمن الفارق الدقيق بين التأويل بوصفه ممارسة نقدية مشروعة، وبين تبني الأفكار بوصفه موقفاً شخصياً يحاول أن يجد له موطئ قدم داخل…