ملتقى كركي لكي الثقافي يقيم أمسية حول الذكرى السنوية الثالثة لانتفاضة 12 آذار

أقام ملتقى كركي لكي الثقافي أمسية فكرية وسياسية في 11/3/2007 بمناسبة الذكرى السنوية الثالثة من انتفاضة آذار, وقف الحضور في البداية دقيقة صمت على أرواح شهداء كردستان والانتفاضة
ثم  ألقى الأستاذ مـ . خليل كالو محاضرة قيمة بعنوان: دروس وعبر من انتفاضة آذار, وقف خلالها المحاضر بشكل مسهب عن قيام الكورد بثورات وانتفاضات كثيرة عبر التاريخ رداً على الظلم الذي لحق بهم ومطالبين بحقوقهم القومية الطبيعية  وكان آخرها قيام الشعب الكوردي في سوريا بانتفاضة عارمة في 12 آذار عمت كافة المناطق الكوردية في وريا, ثم أكد المحاضر بأن الكورد من الشعوب الذهبية نتيجة حفاظهم على هويتهم القومية رغم كل المآسي والجرائم التي ارتكبت بحقه عبر التاريخ , ثم قال المحاضر بأن الشعب الكوردي يمتلك إرادة الانتفاضة والتغيير في مواجهة الظلم والاستعباد ولكنه لا يمتلك القوة , وأكد يمكن توفير مستلزمات القوة الملازمة للإرادة وذلك من خلال امتلاكهم  الفكر القومي النير وقوة العلم والمعرفة والقوة السياسية القادرة على تنظيم الشعب والدبلوماسية السياسية القوية التي تكون قادرة على شرح قضية الكورد في كل أنحاء العالم , ثم شرح المحاضر أهم الأسباب الموضوعية والذاتية لحدوث انتفاضة آذار والتي كانت نتيجة تراكم الظلم والاضطهاد على الكورد في سوريا وعدم إيجاد حل منطقي وموضوعي لقضيتهم وانهيار الدولة العراقية وإعلان الفدرالية في كردستان العراق وتنامي الفكر القومي والصرخة التاريخية لدى الكورد, ثم شرح أهم نتائج انتفاضة آذار والتي كانت برأي المحاضر كسر حاجز الخوف لدى الشعب الكوردي وإعادة القناعة بمقدرات الشعب بصناعة المعجزات وثم فشل سياسة البعث صهر الكورد في البوتقة العربية وثم الاعتراف التكتيكي بوجود الكوردي في سوريا وفتح المجال واسعاً أمام المثقفين للعمل الجاد في تطوير النضال الكوردي ثم أثبت الكورد بأنهم قوة لا يمكن تجاوزه على الساحة السورية, وأثبت الكورد من خلال انتفاضتهم ضرورة  إيجاد حل عادل لقضيتهم , وشرح المحاضر الاختلاف السياسي الحاصل داخل الأحزاب الكوردية ومواقفها من الانتفاضة وتأثير هذه الانتفاضة عليهم وضعف دورهم في تبني ثقافة الانتفاضة. وثم أغنى بعض الشعراء هذه الأمسية  بقصائد شعرية في هذه المناسبة.
  وثم أغنى الحضور هذا الموضوع بمداخلاتهم ومناقشاتهم الجادة وقد دارت الحوارات في جو ديمقراطي أساسه احترام الرأي والرأي الآخر. 

                        

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ماهين شيخاني

كان طفلاً صغيراً يجلس في الصفوف الأولى، يراقب معلمه وهو يرسم الخرائط بخطوط من طباشير بيضاء.
كل خطٍ كان يشبه نَفَسَ حياة، وكل دائرة ترسم مدينةً تضيء في مخيلته ككوكب.
أحب مادة الجغرافيا كما يُحب العطشان قطرة الماء، وحفظ الجغرافيا والوطن العربي كما لو كان نشيداً يردده قلبه الصغير.
طاف بخياله في مدن بلده وقراه، حتى صار…

حيدر عمر

أغلب الحكايات الشعبية، في الآداب الشعبية للأمم والشعوب نجدها مصاغة على ألسنة الحيوان، ولها غايات تربوية توجيهية، ولعل حكايات “كليلة ودمنة” تشكِّل مثالاً بارزاَ لها، فنحن نجد فيها أسداً هو رمز أو صورة للسلطان الجائر، وثعلباً هو رمز للبطانة الفاسدة المحيطة بالسلطان الجائر، يدله على طريق السوء. ثم نجد أن كل حكاية في…

عِصْمَتْ شَاهِين الدُّوسكي

مَاذَا أَقُولُ

وَالصَّمْتُ قَوْلِيْ

لَسْتُ مِمَّنْ يُثَّرْثِرُ عَلَى الْمَنَبِرِ

أَنَا اَلَّذِي صَاغَ الْقَوْلُ لَهُ

وَتَرَاكَمَتِ الْكَلِمَاتُ فِي ثَغْرٍي

كُلُّ الْحُرُوفِ تُسَابِقُ بَعْضَهَا

لِتَخْرُجَ وَتُعْلِنَ عَنْ تَبْري

<p dir="RTL"...

صدرت حديثاً عن منشورات رامينا في لندن رواية الكاتب والفنان السوري إسماعيل الرفاعي بعنوان “نقوش على خشب الصليب” وهي عمل يضع القارئ منذ العتبة الأولى أمام مجاز كثيف ومركَّب، حيث يتحوّل الخشب إلى حامل للصلب، والنقش إلى كتابة فوق الألم، واللوحة إلى مرآة للروح.

الرواية تقدَّم على هيئة “فهرس نقوش”، في إشارات تشي بأن الفصول التي…