بقعة ضوء على معاناة الشبيبة الكردية ( 13)

 دلكش مرعي

الأخلاقيات الاجتماعية المتناقضة مع الطبيعة البشرية

إن البيئة الاجتماعية وما يتضمن من عادات وتقاليد واخلاقيات وثقافات لها تأثير مباشر على سلوك الشخصية وتصرفاتها وحتى في تقرير مصيرها فالأنسان أينما وجد وفي أي منطقة من العالم يبقى محكوم بقيم مجتمعه وتقاليده والعقائد والثقافات السائدة فيه وتعد جملة هذه القيم بمثابة دستور المجتمعات يلتزم بها الجميع  واي خرق أو خروج عن هذه العادات والقيم حتى وإن كانت بالية وكابحة للحرية وللتفكير السليم يبقى في نظر المجتمع خروج عن المألوف وخرق في المحظور والمقدس وينظر الى الخارج عن هذه القيم  نظرة احتقار وتهكم وبأنه شاذ وغير اخلاقي وغيرها من الصفات المعروفة .
 ومن يلقي نظرة متفحصة على جملة القواعد الاخلاقيات التي تمارس داخل العديد من مجتمعات هذه المنطقة سيلاحظ بأنها هي اخلاقيات متناقضة مع الطبيعة البشرية ورغباتها علما أن الشعوب التي تمكنت من تحقيق انجازات علمية ومعرفية مميزة قد استعانت بشيء من هذه الطبيعة وليس بالضد من نقيضها وقد تمكنت عبر هذا التوجه من تجسيد العديد من القيم الإنسانية في سلوك الفرد كاحترام انسانية الإنسان وحقوقه العامة  وكرستها قانونيا ودستورياً على أرض الواقع …. أما في هذه المنطقة فمعظم المبادئ الاخلاقية المتناقضة مع الطبيعة الإنسانية هي التي ترفع من شأنها وتتعاظم وتتضخم اجتماعياً وتتحول إلى خطوط حمراء ومحاذير مقدسة في واقع  هذه المجتمعات وهي بعظمها اخلاقيات تحقر الطبيعة البشرية وتحض من قيمتها  وتتعامل مع البشر وكأنهم كتلة جامدة بلا روح وبلا حياة وبلا شعور وتتغابى هذه المجتمعات تماماً بأن الإنسان هو بالأساس كتلة من الأحاسيس والرغبات والعواطف والطموح والطاقات المتنوعة يمكن استثمارها علمياً لصالح التطور والرقي والتقدم عبر تقدير واحترام هذه الطبيعة وليس عبر تحقيرها وإزلالها فهذه المجتمعات تتجاهل  تماماً بان تكبيل  الدوافع الكامنة في الذات الإنسانية واحتقارها يجعل من الأنسان كائناً خاملاً متيبساً من الداخل والخارج وبدون هدف في هذه الحياة

 والغريب في الأمر هو ان معظم هذه الأخلاقيات لا يجسدها الأفراد في حياتهم العملية لأنها لا تتلاءم ولا تنسجم مع الرغبات الكامنة في الطبيعة البشرية فيتحول هذه الأخلاقيات إما إلى نفاق يتغلف بها الناس أو إلى خداع نفسي يخدعون عبرها انفسهم . فهم يجسدون نقيضها عملياً على الأرض فالذي يخرج من المسجد لا يتحول إلى ملاك من الملائكة والذي يحج يمارس ذات السلوك الذي كان يمارسه قبل الحج والجنس المحظور المحرم يمارس في الخفاء وفي الزوايا المظلمة والتلاعب بحقوق الإنسان ومصيره ومصير الشعوب تمارس في وضح النهار من قبل معظم الأحزاب السياسية وكذلك الكذب والنفاق والرشوة والمحسوبيات والفساد والظلم والطغيان والاستبداد والقتل والتعذيب الوحشي كلها تمارس في هذه المجتمعات التي تدعي الخلق والأخلاق … اختصارا فإن الإنسان داخل هذه المجتمعات يدفع دفعا لكي يتعلق فقط بأخلاقيات اجتماعية فارغة ومفرطة في المثالية وغير واقعية ويتعامون عن النظر في نتائجها السلبية على سلوك الشخصية وعلى تصرفاتها … فلا يوجد دراسات علمية ضمن هذه المجتمعات لتقييم نتائج هذه الأخلاقيات وفهم طبيعتها أي هل هي ضارة أو نافعة وماهي النتائج التي تتمخض عنها على مستوى الفرد والمجتمع وغيرها من الامور بسبب المحاذير الأخلاقية وخطوطها الحمر التي تحزر من البحث في هذه القيم  مما يجعل الفرد يدور داخل حلقة مفرغة لا يستطيع الخروج منها مدى الحياة أي ان هذه الشعوب عبر هذا التوجه ترتكب في الواقع خطئاً قاتلاً ضد مستقبلها ومستقبل أجيالها لأن معظم الشرور والتناقضات الاجتماعية هي ناتجة بالأساس عن الاضرار والاحتقان التي تتراكم  فوق الطبيعة البشرية

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

سعيد يوسف

بداية أبارك للدكتور هاجار رستم عبدالفتاح كتابه الذي صدر تحت عنوان ” المدرسة الفكرية ” – تعلّم الفكر- فلسفة الموقع . منشورات دار نينوى، تاريخ النشر 1/1/2025/.

حقيقة لم أبحث في محتوى الكتاب، كونه غير موجود لدي، ولكني تعرفت على عنوانه من خلال مقال للكاتب والناقد الأدبي جوان سلو نشره على موقع ولاتي مه ربّما…

السويد – خاص: صدر عن دار ( 49 بوكس) في السويد، الجزء الأول من الأعمال الشعرية للشاعر الكردي السوري لقمان محمود. ويُعد صدور هذه الأعمال الشعرية محطة بارزة في توثيق تجربة شعرية امتدت لأكثر من ثلاثة عقود. وتتضمّن هذه الأعمال الشعريّة ستة دواوين، وهي على التوالي: (أفراح حزينة، 1990)، (خطوات تستنشق المسافة: عندما كانت لآدم…

نصر محمد / ألمانيا

قبل أن أدخل عالم القراءة

لابد أن أتقدم للقارئ بلمحة عن الشاعر.

فواز أوسي

في عالم الكلمة، يولد بعض الأدباء ليكونوا شهودًا على زمنهم، يعبرون عن آلام شعبهم وآماله، يخطّون بأقلامهم دروبًا جديدة للتعبير، ويتحدّون قيود اللغة والظروف. فواز أوسي واحدٌ من هؤلاء الذين كتبوا لأنفسهم أولًا، ثم وجدوا…

جواد ملكشاهي

في السنوات الأخيرة، فرضت الحروب والهجرات القسرية حضورها على الرواية الكوردية، لكن الأعمال التي استطاعت تحويل المأساة إلى أدب حقيقي بقيت قليلة. ومن بين هذه الأعمال تبرز رواية «مدينتان ونصف وطن… في زمن النزوح» للروائي الكوردي ماهين شيخاني، بوصفها نصًا يوازن بين صدق الشهادة وجمالية السرد، ويعيد صياغة تجربة النزوح بوصفها سؤالًا وجوديًا أكثر…