المشهد الثقافي و الإعلامي في كوباني في الأشهر الأخيرة

  أحمد قطو

تكاثرت المنظمات و الفعاليات في المدينة كتكاثر الفطور و الطحالب، فما أن ألتقي بأحد الأصدقاء حتى أكتشف بأنه ينتمي إلى أكثر من منظمة سياسية و اجتماعية و إغاثية، فمثلاً أحد الأصدقاء عضو في لجنة إغاثية و عضو في لجان الربيع الكردي و عضو في تجمع المحامين و عضو في فعاليات المجتمع المدني و عضو في المجلس الوطني الكردي و مع ذلك يعتبر نفسه مستقلاً، فتصوّر يرعاك الله!
مع انتمائه إلى كل هذه التنظيمات يشعر باستقلاليته، قديماً قرأت قولاً بما معناه:
” لا تستطيع أن تخرج من منجم للفحم بثوب أبيض أي بدون أن يتلطخ ثوبك بالفحم” فكيف لهذا الشخص و قد انتسب إلى كل هذه التنظيمات ولم يتأثر في آرائه و أفكاره بها أي أنه دخل و خرج إلى مناجم فحم متعددة و مع ذلك لم يتلطخ ثوبه الأبيض .
إضافة لهذه التنظيمات تكاثرت الصحف و الجرائد الالكترونية و الورقية حتى أصبحتُ غير قادر على متابعتها، فمن الجرائد أذكر:
 “سبا ” و “هيرو” و” رامان” و” كوباني” و”زلال” و”فرات” ” مجلة الإرشاد” وغيرها، أمّا المواقع الالكترونية و الصفحات “الفيس بوكية” فحدّث و لا حرج فمنها:
 “كوبانيه مه”،”ويكيليكس كوباني”، “أحرار كوباني”” عدسة شاب كوباني”،”ثوري كوباني”،” تنسيقية جيان كوباني”،”كوباني برينا”،” كوباني الحرة”،” تنسيقية ألند كوباني” إضافة إلى ذلك المدينة تعج بمكاتب الأحزاب و التنظيمات في الوقت الذي تعاني فيها من أزمة خانقة للسكن، حتى كنت أقول للأصدقاء على سبيل الفكاهة نحن أهل “كوباني” علينا أن نسكن في القرى و أن نترك المدينة فقط لتكون مركزاً لمكاتب الأحزاب و التنظيمات .
سنذكر بعض المكاتب على سبيل المثال لا الحصر:
 حزب آزادي الكردي مكتبان، حزب يكيتي الكردي في سوريا، حزب يكيتي الكردستاني، حزب الديمقراطي الكردي مكتبان، حزب الديمقراطي التقدمي الكردي حزب ” حركة الإصلاح” ، حزب الاتحاد الديمقراطي، حزب الديمقراطي الكردي السوري، رابطة هيرو للمرأة الكردية، مكتب برايتي للإغاثة، أكثر من مقر للهلال الأحمر، مكتب لشبكة ولاتي نت الإخبارية.
أنت تعيش في سويا في هذه الأوضاع يعني أنّك تعيش في الجحيم، و أنت تعيش في كوباني يعني أنّك تمشي فوق حقل من الألغام لا تعرف متى سينفجر بك لغم ما، فمهما قلت و أكدت بأنّك حيادي لن يصدقك الآخرون، فإمّا أنت متهم بأنّك تؤيد مجلس شرقستان أو تؤيد مجلس غربستان، و لكن لن يصدقوك بأنّك يمكن أن تؤيد هذا المجلس في موقف معين و تعارضه في موقف آخر.
نحن المهتمين بالشأن الثقافي نريد أن نلمّ شملنا و نوحّد جهودنا في إطار منظم كي نخدم الثقافة و الفكر، ولكن خوفاً من هذه التيارات السياسية و التجاذبات الحزبية لا نستطيع فعل ذلك فقد يتهموننا بتأييد جهة سياسية بعينها أو على الأقل لن يرتاحوا قبل ترويضنا!
 أخبرت أحد الأصدقاء بما يجول في خاطري، فقال لي: من الصعوبة أن يتقبلوننا كحياديين و أن يتركوننا و شأننا و أكمل حديثه: سمعتُ بأنّ جهة سياسية ما ناقشت وضعي و أطلقت عليّ لقب “حاخام المثقفين” و أكّد بأنّ هؤلاء الساسة يتوجسون من كل حراك لا يدور في فلكهم!!!
نحن لا نحمل الضغينة في قلوبنا لأية جهة سياسية معينة، و لكن ألا يحقّ لنا أنّ نؤطر جهودنا في بوتقة واحدة خدمة للثقافة و الفكر.
كان من المفترض أن تقوم هذه الجهات السياسية بتقديم العون و المساعدة لنا و لكن بدل ذلك زرعوا الخوف في قلوبنا !!!
فلا حياة لأمة لا تحترم مثقفيها و فنانيها و لا توفر لهم متسعاً من الحرية كي يعبّروا عن ذواتهم و ابداعاتهم، ففي جو مشحون بالرعب و الخوف لا يمكنك أن تبدع شيئاً، أريد أن أطرح السؤال التالي: أي حزب من أحزابنا الكثيرة – و الحمدلله- مهتم بالثقافة و الفكر؟
   و إن رأيت حزبا ما يهتم بذلك، فإما أن يكون مرد ذلك مصلحة حزبيّة ضيقة أو أنّه يلهث وراء ثقافة جوفاء لا طعم لها و لا رائحة!
ندّعي الديمقراطية و نمارس الديكتاتوريّة، ندّعي الحريّة و نفرض العبوديّة، ندّعي القوميّة و لا نهتم إلا بالمصلحة الحزبيّة.
متى سنتخلص من هذه الازدواجيّة؟ ما لم نصارح أنفسنا و ذواتنا بالحقيقة و نعلنها للجماهير صراحة و نذكر أمام الملأ أخطاءنا و نعتذر عنها لن نتقدّم قيد أنملة .
لتتمتع أحزابنا و قوانا السياسيّة بالجرأة الكافية في قول الحقيقة جهاراً نهاراً و لكل الناس كي تستطيع كسب ودّهم و ثقتهم، فجيراننا العرب خُدعوا لمدة قرون بمقولة:

 ” خير أمة أُخرجت للناس ” علينا أن نستفيد من الأخطاء التي وقعوا فيها و أن لا نكرر الخطأ نفسه. 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ا. د. قاسم المندلاوي

يؤكد علماء التربية على اهمية التعاون بين البيت والمدرسة بهدف النهوض الافضل بمستوى التلامذة. ولو تابعنا المشهد اليومي لوضع البيت والانشطة التي تجري داخل المدرسة لوجدنا اختلافا بين الجانبين.

هناك اتهام من قبل المدرسة على غياب اولياء الامور وابتعادهم عن المساهمة الجادة للجوانب…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

الحسن بن هانئ المَعروف بأبي نُوَاس ( 145 _ 198 ه / 762_ 813 م ) ، شاعر عربي مِنْ أشهرِ شُعَراءِ العصرِ العَبَّاسِي ، وَمِنْ كِبار شُعَراءِ الثَّورةِ التجديدية . أحدثَ انقلابًا في مَضمونِ الشِّعْرِ العربيِّ وأُسلوبِه ، فَقَدْ تجاوزَ الأغراضَ التقليدية كالمَدْحِ والفَخْرِ ، واتَّجَهَ إلى…

حيدر عمر

هناك حكايات تتنازعها عدة ثقافات، مثل حكاية “شَنْگلو مَنْگلو / şekgelo menglo”التي تتنازعها الثقافتان الكوردية والفارسية، وهي مروية على لسان معزاة توصى صغارها الثلاث بألَّا يفتحوا باب الحظيرة في غيابها إلَّا بعد أن يسمعوا منها أغنية معينة تغنيها لهم. سمعها ذئب في أحد الأيام، كان يمر في الجوار. بعد ابتعادها عن صغارها،…

تنكزار ماريني

الصمت يتسلل إلى الوجود،

بدون ضجيج، صمت متلاشي.

الوقت يتساقط،

يرقص، يكشف ويبقى في طيرانه

متى يعود الدائرة،

متى يتم إعادة تحديد المسار؟

بسهولة، على حافة الصمت،

متشابك مع النهاية؛

تتساقط قطرات من الكلمات،

تنهار جسور من السطور،

تفتح الحروف الساكنة البوابات.

تتفكك الأصوات، تلمع الورقة،

تنبعث منها ضوء المقاطع؛

تستقر الكلمات أو تتدفق،

تتحول بهدوء.

الفن يعانق الحب.

في كل حصاة يعيش أنا.

السماء تتسع،

كل نظرة هي جنة صغيرة.

اليوم يمسح…