قراءة في رواية «حدائق الرئيس» للكاتب والمترجم العراقي محسن الرملي

هيفي الملا

قادتني الرغبة في هذه الفترة إلى قراءة الأدب العراقي من خلال روائيين يؤرخون لفترة هامة من التاريخ العراقي، من خلال الارتباط بالواقع العراقي وتاريخه وأحداثه، مثل أعمال الكاتبة أنعام كجه جي، إلى أنطوان سنان، إلى أحمد السعداوي وأخر رواية فرغت من قراءتها رواية-حدائق الرئيس- للكاتب محسن الرملي. 
في الحقيقة هؤلاء الأدباء ساهموا في بناء رواية عراقية مميزة،حيث الأسلوب السردي الشيق، وتسلسل الأحداث التاريخية، ونقل وجع الشارع والهم العراقي، ومتعة الحوار الذي يعكس تقلبات الشخصيات المعاصرة لتلك الأحداث، واتباع ألية التنقل بين الماضي والحاضر، وعكس خارطة الأزمات العراقية ، والتمخضات الناجمة عنها، وخاصة أحداث عام ٢٠٠٣ وماتبعته من تغييرات وتحولات في المشهد السياسي الذي تحول إلى مادة دسمة، تناولها الأدباء كمادة وثيمة لرواياتهم، وبرز أكثر مابرز هنا موضوع الهوية الضائعة وأزمة الانتماء، التي فرضتها تلك الظروف التي دفعت  بالعراقيين للهجرة، ومازالت تتنازعهم مشاعر الحب والشوق لمياه دجلة وأشجار النخيل. 
ولايخفى على مهتم بأن الرواية هي من أكثر الفنون الأدبية مباشرة، وقدرة على الارتباط بالواقع، ونقل حيثياته بلغة يومية سهلة، وعكس النسيج الجديد الذي بات عليه الشارع العراقي بعد التغييرات المتتالية التي عصفت به، وخاصة الاحتلال الأمريكي وإسقاط نظام الرئيس صدام حسين، وكأني بهذا الأدب مقاومة ثقافية وسبر أحداث، وبانوراما ومراجعة للأحداث، وتوثيق للوجع والهم الإنساني الذي شغل محسن الرملي، وهو الذي ركز على قيمة الإنسان ووجوده، واعتبار كل قتيل في العراق كتاب، ليتحول العراق بمجمله إلى مكتبة يستحيل حتى فهرستها، رافضاً اعتبار الضحايا مجرد أرقام كما تذكر الصحافة، بل كل قتيل هو عالم خاص قائم بذاته، لذلك كان إبراهيم البارز في الرواية والذي كان يؤرشف كل الجثث المقبورة في حدائق الرئيس، باعتبارها ليست أرقاماً بل قيمة بحد ذاتها . 
دارت أحداث الرواية في تاريخ العراق الحديث من خلال ثلاثة مفاصل زمنية واضحة، حيث الحرب العراقية الإيرانية وظروف الأسرى في إيران وماعانوه وخاصة في الفصل الروائي المعنون ب – ضيوف الجمهورية الإسلامية – حيث الظلم والتعذيب وغسيل للدماغ وتغيير للايديولوجيات٠ ومن ثم الغزو العراقي للكويت وماخلفه من قتلى وحصار ودمار والذي عاد سالما جسدياً فقد تشوه نفسياً ، ثم يأتي الاحتلال الأمريكي، وسقوط بغداد وما تبعه من جرائم وتغيبر بالنسبج الاجتماعي والرؤى السياسية. 
هذه الرواية الوجع هو بطلها، ولكن الحوارات الهادفة فيها تدور بين ثلاث شخصيات رئيسية، حيث انعكست من خلال حواراتهم وسردياتهم وطباعهم وأفكارهم، طبيعة الذهنية العراقية، وطبيعة المجتمع الحاضن لكل تلك الظروف. 
 وبرز وصف المكان في الرواية من خلال طبيعة القرية الريفية النائية التي يعيش على أرضها الأبطال الثلاثة، وكذلك سرد مطول ومفصل لقصور الرئيس الفخمة وحدائقه، تلك القصور  التي أحاطت بها مظاهر الأبهة والفخامة، والأكثر رعبا هو مظاهر التفنن بالقتل كأداة للضحك والتسليةثم التصفية، القصر الذي تحولت حدائقه إلى مقابر جماعية بجثث كانت تدفن بالعشرات ثم بالمئات، مظهرة الوجه المرعب والبشع والمتخفي للدكتاتورية، تلك الحدائق المنسقة بانتظام والتي تعكس ترف العيش ورغده، كانت مكانا للرعب والموت والتمثيل بالجثث.
من الطبيعي في ظل ظروف كهذه حيث الاستهتار بقيمة و حياة الإنسان أن يرجع مثلاً بطل بلا قدم، ويرجع رأس بلاجسد في صندوق موز، ويدفن أخر كجثة مشوهة في حديقة رئاسية، وأخر غارق بعبثية حياتية لامنتمية، حيث لا فائدة مرجوة من أي شيء. 
استطاع الكاتب محسن الرملي بوعي ومعلومات مرتبة ومنظمة، وبقدرة أدبية ورؤية مهنية في السرد، من توثيق الوجع العراقي، والتوغل بعمق في البيئة العراقية، وهو ابن تلك البيئة، مخلفا سردية حزن، ولوحة تاريخية غنية بمشاعر شتى، وكما بدأت الرواية بمشهد صناديق الموز التسعة التي احتوت رؤوس الأبناء الذاهبين لبغداد للبحث عن الضحايا، فقد انتهت الرواية بنفس المشهد في حركة دائرية مغلقة، قد تزرع بعض اليأس فينا وكأننا ندور في حلقة مفرغة مكررة، بحركات وخطوات متماثلة حيث الأحداث تتشابه والأوجاع تتكرر. 
أسلوب سردي جميل، ولغة جمعت بين الفكاهة حينا والحزن حينا آخر، لنتمثل المشهد كما هو ونتخيله بتفاصيله، حتى قصر الرئيس الذي مورس فيه كل العنف والبطش، حملتنا تقنية الوصف في الرواية، وكأننا إحدى تلك المرايا الصامتة المعلقة فيه والتي تعكس تلك الممارسات المرعبة . 
 وما تلك النهاية المفتوحة عندما كانت قسمة تمسح على رأس طفلها النائم في حضنها، متسائلة ترى من أي نطفة هو؟ ترى مثل من سيكون؟ مثل أبيه؟ مثل الرئيس المخلوع، أم مثل طارق الذي يعتبر نموذجا للعراقي الذي يحاول التمسك بتلابيب الحياة مع الاحتفاظ ببعض القيم، هذه التساؤلات تفضي وترمز إلى ضبابية مستقبل الشباب العراقي، الذي امتزجت في مخيلته أطياف القتل والبطش والدكتاتورية والطائفية، فإن قلبت عصا الساحر هذه اللوحة هل سيتوازن هذا الجيل، ليعيش بسلام بعد كل مااختمر في ذهنه من حكايا، وماترسب في وجدانه من وجع، وما تنازع فكره من قضايا، وما اعترى دماغه من عمليات غسل وسلخ . 
صفوة القول الروائي محسن الرملي استطاع بتقنيات سرده وشاعريته، وامتدادت شخصياته الروائية، تمكن من رسم خارطة ولوحة تراجيدية لتاريخ العراق السياسي، طوال نصف قرن.
و هنا تكمن المسؤولية الملقاة على عاتق الأدب، أن يكون مرآة ناصعة للوجع وللفرح أيضاً، بكل مايمتلكه الأديب من أدوات إبداعية وهموم إنسانية .

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “جريمتان في إسطنبول” للكاتبة السورية آلاء عامر، وهي رواية تسير على تخوم التراجيديا النفسية والواقعية الاجتماعية، مقدّمةً سرداً متماسكاً ومركباً لحياة لاجئة سورية في إسطنبول تُدعى “ياسمين”، تقودها المصادفة إلى التورّط في جريمة قتل رمزية ووجودية في آنٍ معاً.

تكشف آلاء عامر بأسلوب مشهدي شفاف وأنيق عن حكاية “ياسمين” التي…

ابراهيم البليهي

 

من يقرأ تاريخ العلوم سوف يقابله جيمس جول وسوف يتكرر اسمه كثيرا في كل حديث عن الطاقة والحرارة والانتروبيا وحفظ الطاقة وعن قضايا فيزيائية كبرى وأساسية في العلم لكن الشيء الذي قد يغيب هو إدراك أن هذا الرائد العلمي هو عالم عصامي لم يتخرج من أية جامعة لكنه كان مسكونًا بالرغبة العارمة بالعلم فقد أنجز…

مصدق عاشور

 

إنها حروف

إنها وقع أماني

فهل يدركني زماني

إنها وصلت غناء

أضاعت حروفها

وأضاعت الأغاني

رجاء

إنها سفينة تحلق

بزرقة الوجود

فهل نرسم الأماني

أم نحلق بالروح

أم نحلق بالسجد

ياسمينة

ترسم الروح

وتشفي الجسد

فلا وقت للحسد

رجاء

ماالذي غيرني

ماالذي عذبني

فهل تدركني الروح

في الأغاني

ومزج الصور

رجاء

إيقونة روحي

تعلق جسدي بالدموع

إنها سر الحزن

بين الضلوع

بين مراسي الحنين

يشق يمزق جسدي

سيوف الحاقدين

لن أعرف الحزن يابشر

تعطلت المراسي

تعطلت البحار

لكني روح

أختار ما أختار

فكو عني السلاسل

روحي وجسدي

أيقونة ياسمين

أيقونة حنين

ا. د. قاسم المندلاوي

 

الفنان الراحل (صابر كوردستاني) واسمه الكامل “صابر محمد احمد كوردستاني” ولد سنة 1955 في مدينة كركوك منذ الصغر فقد عينيه واصبح ضريرا .. ولكن الله خالقنا العظيم وهبه صوتا جميلا وقدرة مميزة في الموسيقى والغناء ” فلكلور كوردي “، و اصبح معروفا في عموم كوردستان .. ومنذ بداية السبعينيات القرن الماضي…