بسام مرعيهاجس العابرين والماكثين
((فائض الخراب والدمار الذي تعيشونه وترونه وتعلونه، تمعنوا فيه جيداً، لكونه سيصبح مداميك عمارة الذاكرة التي ستتوارثونها جيلاً إثر آخر، وستتصارعون على هذا الإرث، حتى يقضي الليل فجراً كان منتظراً))
يبدأ الكاتب هوشنك أوسي روايته برسم صورة سوداوية، لواقع أسود وحياة لزجة دبقة صعبة التنفس لدرجة الاختناق، ملؤها العبودية والذل والفساد والنفاق، الذي يملىء كل مفاصل الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية السورية، وذلك من خلال إحدى الرسائل التي يرسلها أحد الشخصيات المحورية (حيدر السنجاري) إلى صديقه هاكوب زردشتيان.
أن تعيش كل هذا الوطأة، والوجع النفسي والخوف من كل شيء، من الاستبداد وصانعيه، من الديمقراطية المزعومة والمحتملة، في ظل واقع مأساوي، هذا يعني أنك مكبل بسوريتك المطعونة من كل جانب ومن كل صوب.
يبدأ قطار الحياة في الرواية بالمسير، مارا بمحطاته المتنوعة، بداية مع كاترين في بلجيكا لتمهد لنقاش سياسي وفكري وفلسفي، ينم عن نضج ووعي سياسي للواقع العربي والسوري بشكل خاص، وتعكس اللغة الحواريةرجوهرها ومواقفها من خلال لقاءات بين ولات وكاترين، بداية مع الشرارة التونسية، التي أضرمها بروميثيوس تونس البوعزيزي، ليشعل النار في هشيم الأنظمة العربية، مع مقاربة لشرارة المقاومة الكوردية، من خلال مظلوم دوغان في سجن ديار بكر في تركيا.
وكأن عصراً جليديا بدأ بالذوبان، لتبدأ مرحلة جديدة في الواقع العربي، مع غروب متأمل للأصنام المتسلطة على رقاب شعوبها كما في تونس ومصر…..
تأتي أهمية رواية /وطأة اليقين /في طرحها لقضايا المنطقة العربية ككل وأزماتها، من خلال بعض شخصياتها الحاضرة في الرواية، ومن خلال بيت – شاتو- بيت اللاجئين في بلجيكا كشخصية درغام أبو ياسر الفلسطيني، ومن خلاله يتم سرد الكثير مما يتعلق بالقضية الفلسطينية وتفرعاتها، والقوى المحركة والفاعلة فيها داخليا وخارجياً.
وهكذا تبدأ القيامة السورية كبصيص ضوء في نفق مظلم، لتقلب الكثير من المفاهيم والادعاءات والنظريات القديمة فيما يخص علم الاجتماع السياسي، بل وتهز كيان العالم ككل.
لعل سيرة حياة الكاتب تلقي بالكثير من ظلالها على مجريات الرواية، ويتضح ذلك من خلال التعمق في البنية الايديولوجية لحزب العمال الكوردستاني ومنظومته الفكرية الماركسية، وتجلياتها في الحياة السياسية والاجتماعية والعسكرية، ولا يخفى أن هذه النقطة تضيف للرواية بعدا فكريا أعمق كونها تلامس كبد الوقائع.
يجدرالقول إن في الرواية رؤى متباينة ومختلفة، تحددها ثنائية المكان واختلافهما، مابين أرض الوطن والمهجر كمواطن وكلاجىء، وذلك من زاوية ووجهة نظر وملامسة السوري متنفساً هم بلده، ومن ثم نظرة الأخر الأوربي والذي قد تختلف وتتباين نظرته من المتضامن كما في شخصية كاترين، التي عاشت جزءاً من حياتها في دمشق، ولها دراية وإطلاع وقرب من العواصم العربية كتونس ومغرب، وذلك القرب خلق لديها القدرة والمرونة في تفهم طبيعة هذه المجتمعات، بخلاف ذلك الأوربي الذي يتاجر بمآسي الأخرين وبجراحهم، ويعمل جاهداً لإطالة أمد الحرب، لأنها تمد بلاده بالرخاء والصحة والأمان، كما في شخصية الطبيب الجراح فاندرويه المرتبط بشبكة مافيوية، تعمل في تجارة الأعضاء البشرية للمعتقلين السوريين، وهي مرتبطة بدورها ببعض أزلام النظام السوري، الذي يدير هذه الشبكة في سبيل صفقات مالية مشبوهة، ومن خلال سيناريو وحبكة روائية شيقة لا تخلو من خيال سينمائي .
لغة الكاتب المتقنة الفلسفية تجلت واضحة أكثر مايكون في المناجاة والتأملات الصوفية في نهاية الرواية، بلغة جميلة لاتخلو من الشاعرية، تلك الشاعرية المعتقة بالحكمة.
في النهاية هذه الرواية شاهد آخر إضافي، ورؤية مكثفة وعميقة للثورة السورية والواقع العربي ككل، ولابد من الرجوع والبحث في صفحاتها الغنية .
