(ابو الاكراد)

محمد سعيد حاج يونس

لقدْ رحلتَ أبا الأكرادِ عنْ جسدٍ
لوكنْتَ تُفدى جموعْ الكردِ تفداكَ
اليومَ َترحل ُوللأكرادِ ملحمةٌ
من الأمجادِ تزيّنها محيّاكَ
وقد تركْتَ لنا مسعودَ مفخرةً
طلقُ المحّيا وفيهِ منْ سجاياكَ
قادَ السفينَ لسانُ الدّهرِ شاهدُه
اسدٌ هصورٌ يسيرُ وفقَ رؤياكَ
قممُ الجبالِ يراهُ خير َمنزلةٍ
أنعم ْوأكرمْ بنجلٍ كانَ يمناكَ
ونيجرفانُ لسانُ الدّهرِ شاهدُه
ابن ُالكرام ِلمْ يسبقْهُ إلاّكَ
ربّاهُ أرحمْ زعيمَ الكردِ قائدَنا
برزانَ في جنّة الفردوسِ رحماكَ
ربّاه ُسدّدْ طريقَ كلَّ منْ سلكوا
نهجَ الجدودِ رجوناكَ رجوناكَ
 رجوناك.
الامارات العربية المتحدة

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هامش:

يقول ابن عربي في (فصوص الحِكَم): “ولما أحبّ الرجلُ المرأةَ طلب الوصلة أيّ غاية الوصلة التي تكون في المحبّة، فلم يكن في صورة النشأة العنصريّة أعظم وصلة من النكاح، ولهذا تعمّ الشهوة أجزاءه كلّها، ولذلك أُمر بالاغتسال منه، فعمّت الطهارة كما عمّ الفناء فيها عند حصول الشهوة؛ فإنّ الحق غيور على عبده…

صبحي دقوري

أريد أن أحدّثكم عن كتاب صغير، ولكنه ليس صغيراً إلا في حجمه، فأما معناه فواسع سعة الحضارة، عميق عمق النفس الإنسانية حين تخلو إلى نفسها، وتفرغ من ضجيج الحياة قليلاً.

ذلك هو كتاب الشاي لأوكاكورا كاكوزو.

ولست أدري أكان أوكاكورا يريد أن يكتب عن الشاي حقاً، أم كان يريد أن يتخذ الشاي ذريعة لطيفة يتسلل بها…

آخين ولات

في هولير، لا يبدو الشكل العمراني مجرد تنظيمٍ للمكان، بل انعكاساً لطريقةٍ أعمق، في إدراك الزمن والانتماء.

هذا النص يتأمل المدينة بوصفها بنية تفكيرٍ8 دائرية، حيث لا تنتهي الحركة عند نقطةٍ، بل تعود باستمرار لتعيد تشكيل المعنى والذاكرة والعلاقة بين الإنسان ومحيطه.

لا تبدو…

مروة بريم

تسألني انتظارها بلطف، أختارُ مقعدًا في الصفوف الخلفية، وتختفي في إحدى أُبهاء الكنيسة لبعض الوقت، أراقب بصمت تفاصيل المكان، بعضهم مستغرقٌ في صلاته، وآخرون في حركة وقورة ومهيبة بين المقاعد، يبدو تمثال السيدة العذراء في صدر المعبد كغيمة تعلّقت بها العيون وهي تتأهّب لتنفيذ ميثاق الهطول بعد طول جفاف. يتدفق صوت الأرغن كماء عذب…