بائع الكلام

غريب ملا زلال 

قد لا يصلح لشيء 
لكنك تجده فناناً في الصباح
ومحللاً سياسياً عند الظهيرة
ومنظراً فكرياً في المساء 
و رجل دين يفتي عند العشاء  
قد لا يصلح لشيء
لكنه يجيد بيع الكلام 
والدم
والبلاد
وصور القادة 
وإشارة النصر يرفعها حتى 
وهو يلجأ إلى حجرة نومه
لا أشك أن التاريخ 
سيمسك من أذنيه 
ويجرّه إلى كرسي الإعتراف 
وهو يصرخ
أنا لست أنا
أنا العربة 
والحمار هو 
— 2 —
في الصباح يصلي ركعتين 
ويميل يساراً
ليرفع علماً أحمر
عند الظهيرة يصلي أربع ركعات
 ويميل يميناً
 ليرفع علماً أخضر
وعند العصر يصلي أربع ركعات
 ويميل شمالاً
 ليرفع علماً مزركش الألوان 
و في المساء يصلي ثلاث ركعات 
ويميل جنوباً
 ليرفع علماً أسود
أما عند العشاء فلا يصلي 
و يبدأ بعد محصوله من الدولارات 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فواز عبدي

حين وقعت بين يديّ المجموعة الشعرية “مؤامرة الحبر، جنازات قصائد مذبوحة”[1] للشاعر فرهاد دريعي، وأردت الكتابة عنها، استوقفني العنوان طويلاً، بدا لي كمصيدة، كمتاهة يصعب الخروج منها فترددت في الدخول، لكن مع الاستمرار في القراءة وجدت نفسي مشدوداً إلى القصيدة الأولى بما تحمله من غنى وتعدد في المستويات، فهي تكاد تكثف فلسفة…

فراس حج محمد| فلسطين

لا أقول صدفة، فأنا لا أحبّ موضوع الصدف، ولا أومن فيه، لكنّ شيئاً ما قادني إلى هذا الكتاب، وأنا أتصفّح أحد أعداد جريدة أخبار الأدب المصريّة (عدد الأحد، 26/10/2025)، ثمّة نصّ منشور على الصفحة الأخيرة لـ “نجوان درويش”، بعنوان “بطاقة هُوِيّة”، لوهلةٍ التبس عليّ الأمر فبطاقة هُوِيّة اسم قصيدة لمحمود درويش، وهي…

مصطفى عبدالملك الصميدي/اليمن*

تُعدّ ترجمةُ الشَّعر رحلة مُتفَرِّدة تُشبه كثيراً محاولة الإمساك بالنسيم قبل أن يختفي سليلهُ بين فروج الأصابع، بل وأكثر من أن تكون رسماً خَرائِطياً لألوانٍ لا تُرى بين نَدأَةِ الشروق وشفق الغروب، وما يتشكل من خلال المسافة بينهما، هو ما نسميه بحياكة الظلال؛ أي برسم لوحة المعاني الكامنه وراء النص بقالبه…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

تَتميَّز الرُّوحَانِيَّةُ عِندَ الكاتب اللبناني الأمريكي جُبْرَان خَليل جُبْرَان ( 1883_ 1931 ) بِعُمْقِها الفَلسفيِّ، وقُدرتِها عَلى تَجاوزِ الماديَّاتِ ، والتَّعبيرِ عَن الحَنينِ إلى مَا هُوَ أسْمَى وأرْقَى في النَّفْسِ البشرية . وَهُوَ يَرى أنَّ الرُّوحَانِيَّة لَيْسَتْ مُجرَّد شُعورٍ أوْ طُقوسٍ تقليدية ، بَلْ هِيَ حالةُ وَعْيٍ مُتكاملة…