الفراشة والأحرار

  عهد الهندي
بعد أن كانت سجينة في إحدى بقاع الأرض، أطلِقَ سراحها لتطير تاركةً وراءها ذكريات مؤلمة عن سجون قذرة. طارت هذه الفراشة حتى أمست فوق سوريا، نظرت إلى الأسفل فرأت مبانٍ كثيرة محاطة بالعسكر والدبابات، إلا أن شيئاً جذبها إلى هذه الأبنية، لربما ذلك الضوء الملائكي  الصادر عنها.
قررت الفراشة أن تنزل، لربما الفضول دفعها إلى ذلك. كان المكان مرعبا، فمئات السيارات تحيط به، إضافة إلى العسكر مع بنادقهم وهواتفهم اللاسلكية، كل منهم كان يفعل شيئاً ما، إلا أنهم يشبهون بعضهم البعض كثيراً.. فجميعهم قبيحون.

تبعت الفراشة الضوء، لترى هناك وجوها خمسينية جميلة:
الفراشة: من أنتم؟
الأحرار: نحن أبناء الحرية.
الفراشة: ألا تحسون بالضجر في هذا المكان الممل؟
الأحرار: ولم الضجر معنا؟ هاهنا الأستاذ علي العبد الله، محلل سياسي يحلل لنا أخبار العالم، ومعنا الكاتبان جبر الشوفي وأكرم البني، إضافة إلى أحمد طعمة وآخرين، فلم الضجر ونحن معهم؟!
الفراشة: الصحة.. وكيف صحتكم، ألا تشعرون بالمرض؟
الأحرار: فلم المرض، ولدينا الطبيب وليد البني والطبيبة فداء حوراني، إضافة إلى كونها طبيبة، تعالج إحباطنا؛ فهي تبث روح النضال فينا، كونها سليلة عائلة اشتهرت بتاريخها النضالي.
الفراشة: وماذا عن طعام السجن، سمعت أن أكل السجون فيه بحص يكسر الأسنان؟
الأحرار: نعم لكن لدينا هنا الدكتور أحمد طعمة، وهو طبيب أسنان.
الفراشة: ما أجمل هذا المكان، بدأت فكرتي تتغير عن السجون  إنها فعلاً جميلة. وهل كل سجونكم هكذا؟ 
تركتهم الفراشة بعد وعدها لهم بالعودة، وطارت لتنزل إلى سجن آخر، دخلت أحد الأجنحة لترى رجلأ كبير السن أشيب الشعر، وذا عينين واسعتين يحمل ورقاً ودفتراًً. 
سألت إحدى السجناء هناك: ماهذا الجناح؟
السجين: إنه جناح الجرائم الجنسية.
ارتعبت الفراشة الصغيرة، ووضعها السجين على يده وقال لها: لا تخافي، فلم يعد بيننا مجرمون، فالمجرمون عندما قرؤوا لهذا الرجل الجالس هناك مع قلمه، أعلنوا عن إيقاف إجرامهم. والمجرمون ممن لم يوقفوا إجرامهم، خرجوا بالعفو الرئاسي السابق..!!
الفراشة: ومن ذلك الرجل الطيب، ولم هو في السجن أصلاً؟
السجين: إنه كاتب، وهو هنا لأنه فضح جرائم المجرمين في كتابته.
الفراشة: وما اسمه؟
السجين: إنه ميشيل كيلو.
طارت الفراشة مغتبطة وتردد” ما أجمل قاطني سجونهم” .
دخلت الفراشة جناحا آخر، فرأت شخصاً قصير القامة أسود العينين. ألقت عليه التحية فرد عليها ببيان صحافي، استنكر وشجب فيه ما حصل لزملائه، وكان اسمه أنور البني.
ثم دخلت إلى مكان آخر، فرأت شخصاً يحمل ريشة الرسم بيده ويرسم طريق المنزل المزين بالورود، يرسم درباً بات انتهاؤه قريبا. كانت اللوحات جميلة، بل كان هو الأجمل، واسمه كمال اللبواني.
ورأت الفراشة فائق ومحمود، ورأت سجناء يشعون بألوان الكسكسور الجميلة.
طارت الفراشة لتذهب إلى مكان آخر. كان في منطقة باردة، لكنها لم تشعر بالبرد، وما إن دخلت، حتى رأت شيئاً أشبه بسوق عكاظ!
فالشاعر فراس سعد، يلقي قصيدة عن الثورة، ليرد عليه حسام ملحم بقصيدة عن الحرية وهكذا.
علام فاخور كان بجانبهم. كان ينحت على الجدران تماثيل عن الخارج. عمر وطارق وماهر ودياب وأيهم كلهم كانوا هناك، ومعروف راقص الكرمانجو  ونزار رستناوي.
أحبت الفراشة تلك السجون من حبها لقاطنيها، ثم طارت لأعلى نقطة فوق سماء سوريا… فبدأت نداءات الشعب بالارتفاع نحوها يسألونها عن البشرى؟ 
الفراشة: نعم، سآتيكم بالبشرى، شرط أن أكون في السجن مع سجنائكم الذين أحب!
الشعب: ولكن إن جاءت البشرى سيخرج أحبائك، وسيأتي غيرهم!
الفراشة: لايهم، من كان غيركم، فكلم أحبائي.
الشعب: لكن غيرنا من داخلي السجن سيكون الحكام، وعندها سيمسي السجن مكاناً قذراً لايطاق!
الفراشة: بئس شعب خانع أنتم، لا يستحق البشرى؛ ألديكم كل هؤلاء الأحرار في السجون، وتحاتجون لبشرى مني؟ لن أعطيكم شيئاً، فأنتم من يجب أن يعمل ليجلب بشرى نفسه!!
الشعب: آه.. آه… آه… 

– خاص ثروة

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

حاوره: إدريس سالم

تنهض جميع نصوصي الروائية دون استثناء على أرضية واقعية، أعيشها حقيقة كسيرة حياة، إلا إن أسلوب الواقعية السحرية والكوابيس والهلوسات وأحلام اليقظة، هو ما ينقلها من واقعيتها ووثائقيتها المباشرة، إلى نصوص عبثية هلامية، تبدو كأنها منفصلة عن أصولها. لم أكتب في أيّ مرّة أبداً نصّاً متخيّلاً؛ فما يمدّني به الواقع هو أكبر من…

ابراهيم البليهي

منذ أكثر من قرنين؛ جرى ويجري تجهيلٌ للأجيال في العالم الإسلامي؛ فيتكرر القول بأننا نحن العرب والمسلمين؛ قد تخلَّفنا وتراجعنا عن عَظَمَةِ أسلافنا وهذا القول خادع، ومضلل، وغير حقيقي، ولا موضوعي، ويتنافى مع حقائق التاريخ، ويتجاهل التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية فقد تغيرت مكَوِّنات، ومقومات، وعناصر الحضارة؛ فالحضارة في العصر الحديث؛ قد غيَّرت…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية ، وخَصائصِها الحقيقية ، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه ، والاهتمامِ بالسِّيَاقاتِ الثقافية ، وكَيفيةِ تَفَاعُلِ الشَّخصياتِ مَعَ عَناصرِ الزَّمَانِ والمكان ، ومُرَاعَاةِ العاداتِ والتقاليدِ والبُنى الاجتماعية والمَلابس وطبيعة…

فواز عبدي

يقال إن الأمثال خلاصة الحكمة الشعبية، لكن هناك أمثال في تراثنا وتراث المنطقة باتت اليوم تحتاج إلى إعادة تدوير عاجلة… أو رميها في أقرب سلة مهملات، مع بقايا تصريحات بعض المسؤولين. مثال على ذلك: المثل “الذهبي” الذي يخرجه البعض من جيبهم بمجرد أن يسمعوا نقداً أو ملاحظة: “القافلة تسير والكلاب تنبح” كأداة جاهزة لإسكات…