المواقع الالكترونية الكردية, طموح كبير … وقصور كبير

عمر كوجري  

    في غمرة الثورة الالكترونية التي اجتاحت العالم، كان لابد للكرد من أن يقولوا كلمتهم ، ويدلوا بدلوهم  مواكبين غيرهم في هذا المجال  الذي يعلن كل يوم فتحاً جديداً في عالم التقانة والاكتشافات المذهلة بحيث بات من الصعب على المرء أن يراوح في مكانه يوماً واحداً، لأن كل يوم من عمر البشرية في الألفية الثالثة يعد فتحاً جديداً لا بل  أن كل يوم يعتبر تاريخياً ، وهذه فرصة وطفرة عبقرية لم تحصل في أي من مراحل التطور الإنساني عبر تاريخه الطويل،  وقد جاء الإعلام الالكتروني ليقوض إلى حد بعيد معالم الكتابة الورقية التي تبارت بدورها إلى الاستعانة بتلك التقنية التي أصبحت في متناول الجميع، فبكبسة زر يستطيع المتلقي أن يقرأ أية مطبوعة في أية بقعة من بقاع الأرض، وبالتالي تتوافر الخيارات لديه ليفرز المطبوعة المهمة من المطبوعة الضعيفة تقنياً ومعرفياً.
وهذا ما أشعر القيمين على الإعلام المكتوب لتجاوز هناتهم الكثيرة والبحث عن بدائل على كل الصعد، وإيجاد النص الجيد الذي يكسب، ويكثر في النهاية الزوار ومتصفحي الصفحة، وهذا غاية العمل الإعلامي القائم على الانتشار، والربحية أيضاً.
   من هذا المنطلق ولغايات نبيلة وبأياد بيضاء باشر المهتمون والمتبحرون في علوم الكومبيوتر والانترنيت من الشباب الكرد خارج البلاد في المنافي الطوعية أو حتى في الوطن بتأسيس مواقع ألكترونية مستفيدين من تقانة الانترنيت، وباللغات الكردية والعربية والانكليزية والألمانية وغيرها من اللغات العالمية الحية.
    لكن المحزن أن مجمل هذه المواقع قد حاكت قريناتها من المواقع التي سبقتها، فانتشرت أسماء هذه المواقع، لتتشابه في طرح الأسماء والمواضيع التي تطرح، فما أن تفتح موقعاً حتى تستغني عن فتح بقية المواقع لأن الكتاب هم أنفسهم، ولا يكاد المتلقي يرى موقعاً كردياً مختصاً بموضوع أو فكرة معينة، فجميعها تنشر على صفحاتها مواداً سياسية وحوارات ونصوص شعرية ونثرية، وقراءات في كتب، وركن المرأة والصحة، والأخبار الطريفة  وووو لم نجد موقعاً كردياً واحداً يهتم بالمقالات السياسية حصراً، ولا ينشر سواها، في حين أن ثمة مواقع بالعربية والتركية وغيرهما تختص فقط بنشر النصوص الشعرية أو القصصية، أو تختص بنشر أمهات الكتب القيمة والتي لا يمكن للقارئ اقتناءها إما لندرتها أو لتكلفتها الباهظة.
فإضافة إلى مواقع الأحزاب الكردية – وما أكثرها – تطالعنا صفحات الانترنيت كل فترة بموقع جديد .. لست ضد كثرة المواقع لكن لا أن تصل  الأمور إلى حد التخمة المعرفية التي لا طائل منها فهنا المشكلة ، وكأن كل كردي يملك في منزله جهاز كومبيوتر، ويجلس كل يوم ساعات عديدة وراء منجزات الشبكة العنكبوتية.
 الكرد يفضلون كثيراً الركض وراء قوت أطفالهم على تصفح الانترنيت.
والأسوأ من كل هذا وذاك أن بعض المواقع الكردية لا تدار من قبل ورشات متكاملة، بعكس كل العالم، فربما يدير شخص محدد موقعاً دون أن يملك أدنى مقومات العمل الإعلامي، ولك تصور صعوبة هذا العمل الذي يتطلب متفرغين ومتخصصين ألخ .. ومن المبكي لا المضحك أن الموقع وتجديده وتطويره يقع على كاهل ذلك الشخص الوحيد فإذا سافر أو مرض أو ذهب إلى مكان، أو حضر محفلاً سياسياً  بقي موقعه بارداً إلى حين تشريفه، ولا ننسى أن هذه المواقع مسؤولة مسؤولية أخلاقية حيال الكثير من الطحالب والأشنيات التي نمت في غير أرضها، وأصبح كل من غازل أزرار« الكيبورد» كاتباً« كبيراً» لا يشق له غبار، وبالطبع لا وقت للقائمين على هذه المواقع بغربلة المواد التي ترسل إليهم، وتصحيحها لغوياً، والتوقف عن نشر كل ما يرسل لهم.
أقترح ما يلي:
1 – أن يتقلص عدد المواقع إلى الحد المعقول
2- أن يشرف على هذه المواقع أهلها من الصحفيين والكتاب والمتخصصين
3- أن تمول هذه المواقع، من قبل الميسورين من أبناء الشعب الكردي، وبالتالي أن يفرغ بعض أصحاب الأقلام المميزة لرفد هذه المواقع بالمواد المهمة، والكتابات الأنيقة.
4- أن تعطى الفرصة للأقلام الشابة والجادة حصراً ، وأن تستبعد من غير أسف الأقلام التي تثير الشتائم والزوابع الفارغة، أعني الأقلام الضحلة التي لا تقول شيئاً.
5- أن تكون هناك مواقع متخصصة في شأن بعينه، كي يتوجه أصحاب المقالات السياسية مثلاً إلى المواقع السياسية، والشعراء إلى مواقع الأدب، وبالتالي نكسر قاعدة تكرار الأسماء في كل المواقع.
عندئذ سنستطيع التسويق بشكل علمي لأفكارنا، وأحلامنا، وسنقرب المسافات مع الآخرين.  
    

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

ثَمَّة تاريخ لا ينتهي حين تنتهي الحروب، ولا يهدأ حين تصمت البنادق، ولا ينام حين تُغلق السجونُ أبوابَها، ولا يختفي حين يُدفَن الموتى في التراب. هناك تاريخ آخر، أكثر عنادًا، وأشد التصاقًا بالإنسان، يواصل حياته في الذاكرة، ويعيش في الجسدِ، ويتوهَّج في اللغةِ، ويتدفق في الخوف الذي لا…

عصمت شاهين دوسكي
يَشْقِينِي صَمْتُكِ إِنْ غَارَا
كَصَمْتِ اللَّيْلِ إِنْ سَارَا
فِي الْكَرَى عَلَى وِسَادَةٍ
تَحْلَمِينَ بِلَوْعَةِ نَارِكِ نَارَا
وَتَمُرُّ الذِّكْرَيَاتُ كَمَا كَانَتْ
تَضُجُّ بِالْحَنِينِ تَارَةً وَتَارَا
رَأَيْتُ سَرِيرَكِ الْمَعْنَى يَشْكُو
تَرْكُ آثَارِكِ الْوَرْدِيَّةِ تَدَارَا
آهْ مِنْ شَوْقٍ يُدْنِينِي
حِينَمَا أَرَاكِ يَحْمِرُ حارَا
***
يُشَتِّتُنِي قَلْبُكِ الَّذِي يَطِيبُ
بِالْمِسْكِ وعِطْرُكِ غَرِيبٌ
أَدْنُو مِنْ أَشْيَاؤُكِ الْجَمِيلَةِ
أَشُمُّهَا كَأَنِّي فِي جِنَانِ الطَّيِّبِ
أَوَدُّ أَخْذَهَا لَكِنْ قَلْبِي يَرْتَجِفُ
كَأَنَّ نَبْضَ قَلْبِكِ مِنِّي قَرِيبٌ
أَرَى مَرْآَتَكِ أَتَخَيَّلُ…

ناصر الشيخ أحمد

منذ البدء..
لم تكن الجبال حجارة
كانت أجسادا تكتم أنفاسها
تنتظر أن تولد امرأة

يمشين..
فتخلع الألوان صمتها
ويسرقن الربيع من حنجرة الثلج
لترتدي الجغرافيا أثوابهن
ويستفز الوادي ظله

جدائلهن..
ليست شعرا
بل فوضى ينابيع
تخرج من كبرياء الأعالي
وتنسج السنابل في جدار الوقت
وتزاحم الناي
إذا حاول الكلام

في العيون..
كحل يعيد عجن الطين
ويبتكر للأرض
سلالة جديدة من الضوء

حين يتكئ الزمان
على معاطفهن
يفككن أزرار الفضاء الرمادي
ويقطفن النجوم كبذور قمح
تزرع في رئة…

أ. د. سماهر زنّون*

تبدو الدراسة المخطوطة للباحث فراس حج محمد، “الفنتازيا الإسلامية: ميتافيزيقيا السرد الإسلامي” علامة ذات أهمية خاصّة في النقد العربي المعاصر، ليس بوصفها استعراضاً نصوصياً لجانب من سرود العجائبية التراثية فحسب، بل لكونها تؤسس لنظام (إبستمولوجي) جديد يملأ ثغرة معرفية في المكتبة العربية تتعلق بمفهوم ميتافيزيقيا السرد ذي الطابع الإسلامي العقدي الصرف، وكوني…