أرشيف مزارع … المستحقات رغيف خبز

  إبراهيم بهلوي

لعل ما نراه اليوم اقرب إلى المستحيل ! كيف تتحول نبض الحياة في سوريا إلى منطقة مروعة للاجتياح الجوعي الساري المفعول في هذه الأيام,في أكثر الإخبار المتناقلة على طيات المواقع الالكترونية المهتمة تتأرجح عداد القارئين لموضوع الغلاء وارتفاع الأسعار للمواد الأساسية في سوريا أوجه, ويتجه المنحى الأخر إلى الاستغراب , من حيث المقارنة الفعلية بين ما يتقاضاه المواطن من مرتب , وبين ما يحتاجه لاستمرار حياته اليومية.
ربما القدر منعت هذه السنة أيضا الجزيرة من الإمطار, كغيرها من السنوات التي مرت , ولكن ليست لها أية علاقة بارتفاع الهائل للمواد الأساسية , فهي ترتبط بخطط ما تتبناه الدولة من اجل القضاء على –الجوع – هنا أصبحت الدالة معكوسة , حيث دالتها العظمى تتجه إلى التجويع , وتتعاظم الربحية في نهاية كارثية, دون رادع لذلك , الخوف يزداد كل يوم , وله أثره المثل الشعبي ( الجوع كافر ), إذا انقطعت من الطعام لا شيء يمنعني من القتل والسلب , هذا إن لم تحدث بعد , والقرارات تصدر بشكل استثنائي من اجل تفعيل هذه الأزمة , مناطق الجزيرة ( قامشلي , رأس العين , عامودا , المالكية , وغيرها …) لها حصة الأسد , القرار الأخير والتي أصدرته وزارة التموين من اجل تقليل حصة مالكي الأفران من  دقيق القمح , الذي أدى بدوره إلى ارتفاع سعر ربطة الخبز للدبل وأكثر , والى حدوث مشاكل أخرى له علاقة عميقة بارتفاع سعر رغيف الخبز, فالحالة ستزداد سوءا وسوف يتجه الخط البياني إلى أعلى ذروة له مسجلاً وضع جنوب السودان ليس الآن وإنما قبل عشرات السنين, حين كان التبرع لصالح الأطفال في السودان الشقيق بـ (1) ل س ليرة سورية واحدة فقط لا غير, والوضع اللبناني أبان الأحداث ومسيرة الجوع التي اجتاحتها , وغيرها الكثير من الدول التي تلقت المساعدة من الوطن السوري,- لا نعلم إن وصلت تلك المساعدات أم لا, فهي ترتبط بالحالة الإنسانية في أفئدة من قاموا بلملمة الخيرات من الشعب السوري, والموقف لا يحتاج إلى خدش الالتماس الإنساني من قبل الفرد المتبرع طبعاً من ذات نفسه أو _مجبراً_, واغلب هذه التبرعات كانت من الفئة القمحية المزودة بها الجزيرة السورية حيث كانت تتحول (كيس القمح) إلى نقدية صرفة بحجة الدعم لكارثة إنسانية لمنطقة أو بلد معين (1), إذا وسيلة الدفع كانت لدى المزارع هي القمح أو نوعا آخر من الحبوب التي تمتاز بها محافظة الجزيرة السورية , أما الآن فنرى أبنائها ومزارعيها , قد قلت حصتهم من ما زرعتها أيديهم , ليتبادلوا أحاديثهم اليومية أمام المخابز والأفران الأهلية متقاسمين هم الحصول على رغيف الخبز ووسيلة الحصول عليه قبل نفاذها من المخابز, أما كيفية العودة إلى البيت دون الغذاء اليومي فلنتركها للفئة التي حرمت منها ولو لساعات, علهم يتركون أثرًا أكثر من كتاباتنا هذه.
نعود ونستذكر بان استمرارية حالة النقص من دقيق القمح والصالح لرغيف الخبز من المخابز في محافظة الجزيرة ستقود المنطقة إلى حالة اشد فتكا من الجوع نفسه إن لم تكن هناك أهداف قصيرة الأجل لحلها من قبل السلطات المعنية في منطقة الجزيرة , أو يتحول معظم كتابنا إلى شعراء يقلدون السياب في قصيدته (مطر وفي العراق جوع مطر…) وتكون القصيدة على معناها فقط بمبادلة العراق بالجزيرة ليتم المعنى ويدل على سوء و ازدراء الوضع وتفاقمه,أو ننتظر الأخوة والأشقاء الذين تلقوا المساعدة من إخوانهم في سوريا , هذا أن وصلتهم المساعدات في تلك الأيام ,لننتظر مستحقات الفول إذا كانت أمورهم ميسرة ليتحول أمام أعين الأطفال في الجزيرة السورية إلى رغيف خبز تشتهيه نفوسهم البريئة.
—–
(1).من مذكرات مزارع في محافظة الجزيرة السورية

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…