هلا بك.. أيها اليأس

 شعر: جميل داري

إلى روح سعد الله ونوس القائل:
“نحن محكومون بالأمل”
أما آن لفارس الأمل أن ييأس.. وهو هناك..؟
1-
الضياء الذي خانني
قد تلوث
 بالظلمات
الضياء الذي حين رافقني
ضرج القلب
 بالكلمات
وأخيرا
 أصيب بداء غريب

ومات..!
ها أنا مع أطلال” ناجي”
أتقرى طلول الكلام
أهشم وقتي الزجاجي
وأهش على أثفيات الطلول
أنام بلا حلم
وبلا أمل
أو بصيص سراج
أأذم القصيدةخائنة
أم أداجي..؟

*”يده الآن مقطوعة
وهودون لسان
قلبه ميت..”
منذ دهر وثانيتين
فلماذا يدان…؟
ولماذا يعلق أشعاره
في جدار الزمان..؟

كان يوما..
 يحاول هز الجبل
ها هو الآن يرعى قطيع النمال
يعد الليالي…
ليالي الملل

أأصعر خدي
أأحني سمائي
أألوذ بحبل الهواء
أأجمع أشتات روحي
قبيل الشتاء
أأصوم طويلا
لآكل دائي.. ؟؟!!

آه..
 بيني وبين القصيدة
دهر من الوجع
بيننا..موت سنبلة
ودم البجع

لي حرية..
 في الذهاب الى القمر
لي حرية ثرة جارفه
في البقاء وحيدا مع المطر
لي حرية زائفه
غير أني لصيق
بأحلامي التالفه

أحس الطبيعة قبرا
وقلبي جثه..
أحس الشموس التي
 تتناسل عبر القصائد
رثه..
أحس بأني ضليل
وشعري لوثه..

لا شفاء من اليأس..
يأسي من الحب والحرب
والميتين الذين
يجوبون أنحاء نفسي
ويأسي من البحر والحبر
والعاشقين الذين
تراهم بلا أي نفس
ويأسي من الكلمات التي
تتراكض مذعورة
في خرائب نفسي
ويأسي من اليأس..
من يوم مولده..
وتلذذه بعذابات نفسي

إنه اليأس.. حد أخير
يجيء إلي مع الفجر
حتى المساء الضرير
وليس يصاب بيأس
ليس ثمة ثقب بقلبي
لكي تتسلل منه
عناكب يأسي

مخلص لا يحب سوايا
ناصع كبريق المرايا

ولذلك حين أراه
هنا.. وهنالك
بين دهاليز نفسي
ألوذ به..
 ثم أعتذر
كيف لا..؟
إنه القدر…!!

2-
أنا والليل.. وحشد الذكريات * * أخذتنا الريح أدراج الشتات
الصباح المر يغفو…. متعبا * * فوق صدري مدلهما كحياتي
والمساء المحتفي بي هارب * * يتلاشى كسراب الأمنيات…..
كل شيء خائف من ظله… * * وتراه قابضا جمر الشكاة…..
أنا لا أعرفني….. ذاكرتي * * جف فيها كل أمس…. كل آت
لا تلمني……. ألمي مشتعل * * مثل نجم تائه….. في الظلمات
يا أخي يا بن جنوني لا تلم * * غض طرفا عن بقايا ترهاتي
آه.. دعني في هوائي نائما * *  ليس عندي رغبة في الرغبات
ليس عندي غير قلب كافر * * ضاق ذرعا بكم… بالصلوات
لن أرى اليوم جيوشي التي * * جعلوها جثثا مبتسمات…….
لن أرى إلا ظلاما دامسا… * * طامسا في سيره كل الجهات
فكأني امرأة ……..  ساترة * * جسمها… بين نساء سافرات…
قمري أعمى ونجمي باسط * * ظله…… بين نجوم مطفآت
كل ما في الأمر أني شاعر * * أتسلى………. برنين الكلمات
أي غاد يتقرى أثري …… * * لن يرى غير بقايا خطواتي…
كل ما حولي يهوى عدمي * * ويدس الموت في كأس حياتي
ولهذا فاض يأسي… جارفا * * لا يبالي بدعاء الداعيات…….
إنه يأس زنيم…….. مزمن * * سوف يبقى شامخا فوق رفاتي
يا كهوف اليأس إني مترع * * بكؤوس فارغات…….فارغات
يا كهوف الياس مالي أمل * * غيرذكرى قد خلت من ذكرياتي

*هذا المقطع مستوحى من الحديث الشريف:” من رأى منكم منكرا فليغيره بيده.. فإن لم يستطع فبلسانه.. فإن لم يستطع فبقلبه.. وذلك أضعف الإيمان “

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

دريس سالم

 

«إلى تلك المرأة،

التي تُلقّبُني بربيع القلب..

إلى الذين رحلوا عني

كيف تمكّنْتُ أنا أيضاً على الهروب

لا أريدُ سوى أن أرحلَ من نفسي…».

يفتتح الشاعر الكوردي، ميران أحمد، كتابه «طابق عُلويّ»، بإهداء مليء بالحميمية، ملطّخ بالفَقد، يفتتحه من قلب الفَقد، لا من عتبة الحبّ، يخاطب فيه امرأة منحته الحبّ والحياة، لقّبته «ربيع القلب». لكن ما يُروى ليس نشوة…

علي شمدين

المقدمة:

لقد تعرفت على الكاتب حليم يوسف أول مرّة في أواخر التسعينات من القرن المنصرم، وذلك خلال مشاركته في الندوات الثقافية الشهرية التي كنا نقيمها في الإعلام المركزي للحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا، داخل قبو أرضي بحي الآشورية بمدينة القامشلي باسم ندوة (المثقف التقدمي)، والتي كانت تحضره نخبة من مثقفي الجزيرة وكتابها ومن مختلف…

تنكزار ماريني

 

فرانز كافكا، أحد أكثر الكتّاب تأثيرًا في القرن العشرين، وُلِد في 3 يوليو 1883 في براغ وتوفي في 3 يونيو 1924. يُعرف بقصصه السريالية وغالبًا ما تكون كئيبة، التي تسلط الضوء على موضوعات مركزية مثل الاغتراب والهوية وعبثية الوجود. ومن المميز في أعمال كافكا، النظرة المعقدة والمتعددة الأوجه للعلاقات بين الرجال والنساء.

ظروف كافكا الشخصية…

إبراهيم اليوسف

مجموعة “طائر في الجهة الأخرى” للشاعرة فاتن حمودي، الصادرة عن “رياض الريس للكتب والنشر، بيروت”، في طبعتها الأولى، أبريل 2025، في 150 صفحة، ليست مجرّد نصوص شعرية، بل خريطة اضطراب لغويّ تُشكّل الذات من شظايا الغياب. التجربة لدى الشاعرة لا تُقدَّم ضمن صور متماسكة، بل تُقطّع في بنية كولاجية، يُعاد ترتيبها عبر مجازٍ يشبه…