أقصر الطرق للشهرة ..

د . علاء الدين جنكو

يبدو أن التاريخ يعيد نفسه ، أتذكر في مثل هذه الأيام من أوائل ثمانيات القرن الماضي ، دخلت مرحلة الوعي لما أقرأ.
بالطبع كنت من عائلة محافظة – والحمد لله – وبعد أن اشتد عودي رحت أستفسر عن موديل الحديث الذي كان جاريا في ذلك الزمان وكان يتبوأ ما يسمى حينها بالمجالس الثقافية.
أين الله ؟ ولماذا تصلي ؟ وصل الناس للقمر وأنت ما زلت ترفع مؤخرتك !! وغيرها من الأسئلة الكثيرة ..

كانت من أوائل ما سئلت عنها ، وأنا الطفل الصغير من قبل بعض المثقفين البسطاء الذين كانوا يتربون على الكتب الحمراء وكانوا يقلدون غيرهم كالببغاءات ..
هذه المشاهد تعود على مسرح الأحداث من جديد ، فكل من فشل في ميدان الثقافة والإبداع والإتيان بما يخدم الفكر رأى أن شتم المقدس هو اقصر الطرق إلى الشهرة .
وليس ما كتبه سلمان رشدي وتسليمة نسرين وحيدر حيدر من سخافات اعتبرتها كثير من المؤسسات أنها أروع ما كتب ببعيد ، ولولا اتهام البعض أني أحكم على الكتب من غير قراءتها، لما ضيعت وقتي الثمين بقراءة أسخف ما كتب من روايات وكتابات رخيصة نجست الورقة والقلم ..

وأسباب هذه الظاهرة – التطاول على الإسلام – كثيرة منها ما يتعلق باختلاف التوجه والدين ، فجميع محاولات غير المسلمين ومن وقف معهم من علمانيو أبناء المسلمين في تشويه صورة الإسلام باءت بالفشل ، وجاءت بالنتائج العكسية ، مما دفع بهم لموجة جديدة مستغلين ما يسمى ظاهرة الإرهاب ، وفي وجهة نظر هؤلاء كل من ركع وسجد هو إرهابي يجب أن يستأصل ، ولو تمكنوا لما أظهروا أي تسامح في مجال العبادة أيضا ، لأنهم في حقيقة الواقع يرفضونها برفض آثارها على سلوكيات ملتزميها ..
فالمصلي الذي لا يشرب الخمر متخلف بحكم صلاته ، والصائم الذي لا يكذب بسيط وساذج ودرويش  ويشفق عليه !! ، ومن يدعوا إلى احتشام نساء بيته يكون قد حكم عليهن بالإعدام !!

ومن أسبابها أيضا : الفراغ الثقافي في فكر من يتهجم ، فالعاجز عن تأليف قصيدة إبداعية تشد القراء والمثقفين، وكتابة رواية تعالج قضية اجتماعية، حتى يأخذ مكانه الطبيعي يكون إساءته للدين هو الطريق الأسهل ليكون مشهورا – طبعا – في نظر البسطاء مثله ..

ومن الأسباب أيضا : وهو خاص بمجتمعنا الكردي ، ما يثار بين الحين والآخر من المواقف السلبية للمسلمين من قضيتنا الكردية ، وهو سبب أعترف بأنه حق ، وآثاره كانت في غاية السلبية لاتخاذ مواقف عدائية من المسلمين .
ولكنه ليس من الإنصاف والعدل وخاصة عند المثقفين أن يجرِّم المبادئ بجريرة منتسبيها .
ثم لماذا لا يكون هذا الموقف أيضا مع تلك الأمم التي قسمت أرضنا وخانت ثوراتنا واحدة تلو الأخرى ؟!!

ومن الأسباب أيضا تلك المواقف الانتهازية والنفاقية من بعض التيارات العلمانية التي ترفض تسيس الدين – وهو ما أقتنع به أيضا – من جهة لكنها تدعوا إلى حكم أغلبية دينية من قبل أقلية دينية أخرى !!

ومن الأسباب أيضا : أن الدين والالتزام به يكبح جماح الشهوة والفساد ، وهو ما يرفضه المثقف المنفتح !! الذي لا يرغب أن يكون لحريته حدود ، حتى لو طعن في أعراض الناس ومقدساتهم ..

والعجب في هؤلاء أنهم يدعون إلى شتم وسب الإسلام بكل ما فيه من فكر وتراث وثقافة وحضارة ونظم أخلاقية ، في الوقت الذي يدعون إلى احترام عاقد ليس لها مكانة عند من له أدنى عقل يفكر فيه ..
كثر الهرج والمرج والإساءة للإسلام، وتطاول الكثيرون على مبادئه السمحة، وسكت الجميع ، إما خوفا على أنفسهم من اتهامات الجبناء، ومن يصطادون في المياه العكرة، وإما تكاسلا وتركا لواجب الدفاع عن مبادئ عقيدة يدين بها أكثر من مليار ونصف إنسان على وجه الخليقة .

ومن هنا أثمن خطوة الرئيس مسعود البارزاني في اتخاذه لقرار تشكيل لجنة في التحقيق لمن أساء للإسلام حتى يضع حدا لكل متطاول ظن أنه بلغ من الفكر مليا ، وهو لا يدري أنه لا يلجأ إلى مثل هذه الأساليب إلا لأنه فارغ من الفكر والقلب ولا يحترم عقائد الناس !!

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

ادريس سالم

 

«إلى تلك المرأة،

التي تُلقّبُني بربيع القلب..

إلى الذين رحلوا عني

كيف تمكّنْتُ أنا أيضاً على الهروب

لا أريدُ سوى أن أرحلَ من نفسي…».

يفتتح الشاعر الكوردي، ميران أحمد، كتابه «طابق عُلويّ»، بإهداء مليء بالحميمية، ملطّخ بالفَقد، يفتتحه من قلب الفَقد، لا من عتبة الحبّ، يخاطب فيه امرأة منحته الحبّ والحياة، لقّبته «ربيع القلب». لكن ما يُروى ليس نشوة…

علي شمدين

المقدمة:

لقد تعرفت على الكاتب حليم يوسف أول مرّة في أواخر التسعينات من القرن المنصرم، وذلك خلال مشاركته في الندوات الثقافية الشهرية التي كنا نقيمها في الإعلام المركزي للحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا، داخل قبو أرضي بحي الآشورية بمدينة القامشلي باسم ندوة (المثقف التقدمي)، والتي كانت تحضره نخبة من مثقفي الجزيرة وكتابها ومن مختلف…

تنكزار ماريني

 

فرانز كافكا، أحد أكثر الكتّاب تأثيرًا في القرن العشرين، وُلِد في 3 يوليو 1883 في براغ وتوفي في 3 يونيو 1924. يُعرف بقصصه السريالية وغالبًا ما تكون كئيبة، التي تسلط الضوء على موضوعات مركزية مثل الاغتراب والهوية وعبثية الوجود. ومن المميز في أعمال كافكا، النظرة المعقدة والمتعددة الأوجه للعلاقات بين الرجال والنساء.

ظروف كافكا الشخصية…

إبراهيم اليوسف

مجموعة “طائر في الجهة الأخرى” للشاعرة فاتن حمودي، الصادرة عن “رياض الريس للكتب والنشر، بيروت”، في طبعتها الأولى، أبريل 2025، في 150 صفحة، ليست مجرّد نصوص شعرية، بل خريطة اضطراب لغويّ تُشكّل الذات من شظايا الغياب. التجربة لدى الشاعرة لا تُقدَّم ضمن صور متماسكة، بل تُقطّع في بنية كولاجية، يُعاد ترتيبها عبر مجازٍ يشبه…