ندوة ثقافية للكاتب الكردي محمد أمين

Welatê me / قامشلو

 (نحو لغة كردية أصيلة وموحدة) عنوان المحاضرة التي ألقاها الكاتب الكردي محمد أمين في الأمسية الثقافية التي أقامتها – مشكورة- اللجنة الثقافية في تنظيم قامشلو لحزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا (يكيتي).
وقد بدا السيد محمد أمين محاضرته بالتعريف باللغة كإحدى سمات وجود الشعوب واحدى الأعمدة الرئيسية لها, ورمزا للهوية القومية لأي شعب, واعتبر اللغة الكردية من العوامل الرئيسية التي ساهمت في الحفاظ على الهوية القومية للشعب الكردي

لان اللغة لا تستعمل فقط كأداة للفهم والتواصل أو للتعليم والتربية بل مخزون للفكر والرأي لأي شعب يعبر بها عن آرائه, وشعوره, وآمالاه وأحلامه, يفجر بها منابع الفكر والإبداع لديه. ولأهمية اللغة القومية وارتباطها الوثيق بحياة أي شعب وذكرياته فان أعداء الشعوب يسخرون كامل طاقتهم وجهودهم ويهدفون بشتى الوسائل لإلغاء لغات تلك الشعوب, لان إلغاء لغة أي شعب هو إلغاء لهويته القومية, واللغة الكردية هي إحدى اللغات التي واجهت ظروف الإلغاء والطمس, ومقابل ذلك فان العديد من المثقفين والعلماء الكرد من الكتاب والشعراء والصحفيين والأدباء يساهمون بشكل غير مباشر في تسهيل المخططات والمؤامرات التي تستهدف إنهاء اللغة الكردية.
كما استعرض الكاتب ظروف تكون اللغة الكردية والمراحل التي مرت فيها حتى أصبحت لغة خاصة للشعب الكردي وباتت رمزا لهويته القومية, ثم عرج الكاتب إلى مسألة تعدد اللهجات في اللغة الكردية وظروف تكونها, وقد اعتبرها ظاهرة طبيعية وهي موجودة في معظم لغات شعوب العالم, وصنفها إلى أربع لهجات رئيسية وهي:
1- الكرمانجية الشمالية والتي تضم (البوطانية, والبادينية, والهكارية, والبايزيدية, والشمزينية…)
2- الكرمانجية الجنوبية والتي تضم (الاردلانية, والموكريانية, والكرميانية, والبختيارية, والكلهورية, والمامسانية, والكورانية….)
3- الزازاكية
4- اللورية
ثم تطرق إلى وضع اللغة الكردية ونقاط الضعف فيها ولخصها في:
–         اختلاف الحروف المستعملة في كتابتها.
–         كثرة اللهجات فيها.
–         فراغ في المكتبة الكردية وخاصة المتعلقة باللهجة الكرمانجية الشمالية.
–         وضع كردستان المجزأ.
–         عدم وجود دولة كردية مستقلة وموحدة.
–         عدم وجود مرجعية علمية لها.
ليصل الكاتب إلى النقطة الرئيسية في المحاضرة ألا وهي كيفية إيجاد لغة كردية أصيلة وموحدة, وبدأها بتوجيه عدد من الأسئلة المحددة: هل من الصحة أن نختار احدى اللهجات في اللغة الكردية ونعتبرها هي اللغة الموحدة ونفرضها على عموم الشعب الكردي ؟ وهل سيكون المعيار في ذلك عدد الكتب والجرائد والمجلات والقصائد والقصص التي تكتب بها, أو بعدد النفوس الذين يتكلمون بها؟ أو بقدم الكتابة بها؟ وأي معيار هو الأصح ؟ ورأى المحاضر إن المعيار الأفضل هو الأقل مشاكلا وتعرضا للصعوبات في التعليم والتربية. وفي هذا الإطار أشار المحاضر انه لو سنحت الفرصة أمام اللهجة الكرمانجية الشمالية لأصبحت لغة موحدة لعموم الشعب الكردي للأسباب التالية:
1-    لان هذه اللهجة ومنذ أكثر من 400 سنة تستعمل في كتابة الشعر والقصة ولغة البث, وكتبت بها أقدم قواميس اللغة وسجلت بها التاريخ الكردي القديم.
2-    اللهجة الوحيدة التي تتواجد في جميع أجزاء كردستان.
3-     صمودها واستمراريتها  في مواجهة المخططات التي استهدفتها.
4-    سهلة للتعليم والتربية, بسبب وضوح الذكورة والأنوثة فيها و وجود الضمائر فيها, وكذلك اقرب إلى اللغة الهندواوربية من جهة تكوين الكلمات والجمل.
وفي الختام وخدمة لإيجاد لغة كردية موحدة قدم المحاضر المقترحات التالية:
1-    يجب أن يتم العمل جنبا إلى جنب باللهجتين الرئيستين في جميع وسائل التعليم والتربية والثقافة والإعلام ويستفاد أيضا من اللهجات الأخرى.
2-    يجب اختيار الحروف اللاتينية في الكتابة باللغة الكردية.
3-    يجب أن ينعقد كونفراس علمي, يحضره جميع خبراء وعلماء اللغة الكردية للبحث في هذا الموضوع.
4-    افتتاح مكتبة للكتب والأبحاث والدراسات المتعلقة باللغة الكردية.
5-    إيجاد مسابقة علمية سنوية خاصة بالأبحاث المتعلقة باللغة الكردية وكيفية تطويرها, وتوزيع الجوائز على أصحاب أفضل البحوث في هذا المجال.
وقد حضر الأمسية العشرات من المهتمين بالشأن الثقافي الكردي وعدد من الكتاب الذين اغنوا الأمسية بأسئلتهم ومداخلاتهم القيمة منهم عدنان بشير, خالد جميل محمد, فواز عبدي وغيرهم.  

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

مصدق عاشور

 

إنها حروف

إنها وقع أماني

فهل يدركني زماني

إنها وصلت غناء

أضاعت حروفها

وأضاعت الأغاني

رجاء

إنها سفينة تحلق

بزرقة الوجود

فهل نرسم الأماني

أم نحلق بالروح

أم نحلق بالسجد

ياسمينة

ترسم الروح

وتشفي الجسد

فلا وقت للحسد

رجاء

ماالذي غيرني

ماالذي عذبني

فهل تدركني الروح

في الأغاني

ومزج الصور

رجاء

إيقونة روحي

تعلق جسدي بالدموع

إنها سر الحزن

بين الضلوع

بين مراسي الحنين

يشق يمزق جسدي

سيوف الحاقدين

لن أعرف الحزن يابشر

تعطلت المراسي

تعطلت البحار

لكني روح

أختار ما أختار

فكو عني السلاسل

روحي وجسدي

أيقونة ياسمين

أيقونة حنين

ا. د. قاسم المندلاوي

 

الفنان الراحل (صابر كوردستاني) واسمه الكامل “صابر محمد احمد كوردستاني” ولد سنة 1955 في مدينة كركوك منذ الصغر فقد عينيه واصبح ضريرا .. ولكن الله خالقنا العظيم وهبه صوتا جميلا وقدرة مميزة في الموسيقى والغناء ” فلكلور كوردي “، و اصبح معروفا في عموم كوردستان .. ومنذ بداية السبعينيات القرن الماضي…

فراس حج محمد| فلسطين

-1-

لا تعدّوا الوردْ

فما زالتِ الطريقُ طويلةً

لا نحن تعبنا

ولا هم يسأمون…

-2-

ثمّةَ أُناسٌ طيّبونَ ههنا

يغرّدونَ بما أوتوا من الوحيِ، السذاجةِ، الحبِّ الجميلْ

ويندمجون في المشهدْ

ويقاومون…

ويعترفون: الليلُ أجملُ ما فيه أنّ الجوّ باردْ

-3-

مع التغريدِ في صباحٍ أو مساءْ

عصرنة النداءْ

يقولُ الحرفُ أشياءً

ويُخفي

وتُخْتَصَرُ الحكايةُ كالهواءْ

يظلّ الملعبُ الكرويُّ

مدّاً

تُدَحْرِجُهُ الغِوايَةُ في العراءْ…

-4-

مهاجرٌ؛ لاجئٌ من هناك

التقيته صدفة هنا

مررتُ به عابراً في…

عبد الستار نورعلي

(بمناسبة عيد المرأة)

 

حين تكون المرأةُ الأحلامْ

تنسدلُ الستائرُ الحريرْ،

فلا نرى أبعدَ من أنوفنا،

وخافقٌ يضربُ في صدورنا،

فكلّ نبض امرأةٍ هديرْ

والمطر الغزيرْ،

 

نفتحُ حينها عقولَنا

أم نسرجُ الخيولْ

والسيفَ والرمحَ

وصوتَ الحلمِ الغريرْ؟

 

في حلمٍ

يُبرعمُ الربيعُ فوقَ صدرِها،

ينتظراللحظةَ كي يدخلَ في الفؤادْ،

يُعطّرُ الروحَ بدفء روحها،

يقتطفُ العشقَ

ويبدأ الحصادْ،

 

في كتبِ الروايةِ الأولى:

غزالةٌ تسلَقتْ تفاحةَ البقاءْ،

وانتزعتْ تفاحةً لتقضمَ الغرامَ

واللعنةَ، والدهاءْ،

 

امرأةُ العزيزِ راودَتْ فتاها

عنْ…