سأرحل عنك

نارين

سأرحل عنك
الى مدن
الصمت البعيدة
الى مدن
للحزن صممت
للوحدة صنعت
للتأمل خلقت
لامرأة من الزجاج فرشت

سأرحل عنك
واتركك ورائي تصرخ
واترك امي ورائي
تذرف دموعا من.
الزجاج لايتكسر
وابي من ورائي
كالديك يلهث

ساترك مدينتي الخرساء
ومأذن الجوامع الخظراء
وكنائس للمسيح تنتظر

ساترك الغبار من ورائي
يرقص….
ولايترك اثار اقدامي
الحمقاء….

ساترك الناس في كلامهم
يغرقون
ساترك ضحكاتهم واحزانهم
وتشردهم

ساترك البحر الذي
على شواطئه تمددت
والى ماوراء الشمس
معك رحلت….

ساترك الارض..
الغابات…
المدارس والعمارات

سأرحل عنك
واترك بصماتي على
اوراق دفاترك
وزهوري المجففة
بين كتبك…
واترك عطري على
جسدك يعذبك
واثار شفاهي على
جسدك يقتلك

ساترك قهقهة ضحكاتي
من حولك
كالاشباح ترقص

ساترك الريح من
ورائي يغني

والمطر من
ورائي يلمع
وزجاج من
ورائي يتكسر

سأرحل عنك …
سأرحل عنك..

نارين
Berlin 11.01.2001
www.cliopatraa@yahoo.de

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

صبري رسول

 

توطئة للفسحات:

يهندس خالد حسين أشكال الحب في قصيدة: واحدة، في مجموعته رشقة سماء تنادم قلب العابر الصادرة عن دار نوس هاوس بداية 2025. المجموعة عبارة عن أربع فسحات، وهي الفهرسة الهندسية الخاصّة التي تميّزت بها، أربعة أقسام، كلّ فسحة مؤلفة من أربع فسحات صغرى معنونة، وتحت كل عنوان تندرج عدة مقاطع شعرية مرقمة وفق…

أصدرت منشورات رامينا في لندن رواية “ليالي فرانشكتاين” للروائيّ والفنّان الكرديّ العراقيّ عمر سيّد بترجمة عربية أنجزها المترجم ياسين حسين.

يطلّ عمر سيّد “ليالي فرانكشتاين”، حاملاً معها شحنة سردية نادرة تمزج بين الميثولوجيا السياسية والواقع الجحيمي، بين الحكاية الشعبية والتقنيات المعاصرة، ليقدّم نصاً مكثّفاً عن الجرح الكردي، وعن الوطن بوصفه جثةً تنتظر التمثال المناسب كي تُدفن…

عبد الجابر حبيب

 

يا لغرابةِ الجهات،

في زمنٍ لا يعرفُ السكون،

وعلى حافةِ قدري

ما زالَ ظلّي يرقصُ على أطرافِ أصابعي،

والدروبُ تتشابكُ في ذاكرتي المثقوبة،

ولا أحدَ لمحَ نهايتَها تميلُ إلى قبري،

ولا حتى أنا.

 

على الحافة،

أُمسكُ بزهرٍ لا يذبل،

يتركُ عبيرَه عالقاً في مساماتِ أيّامي،

كأنّه يتسرّبُ من جلدي

ثم يذوبُ فيّ.

 

الجدرانُ تتهامسُ عنّي،

تعدُّ أنفاسي المتعثّرة،

وتتركُ خدوشاً على جلديَ المتهالك،

كأنّ الزمنَ

لا يريدُ أن…

إبراهيم محمود

 

 

1-في التقصّي وجهيّاً

 

هي ذي أمَّة الوجوه

غابة: كل وجه يتصيد سواه

 

هي ذي أمة الوجوه

سماء كل وجه يزاحم غيره

 

هي ذي أمَّة الوجوه

تاريخ مزكَّى بوجه

 

ليس الوجه التقليدي وجهاً

إنه الوجه المصادَر من نوعه

 

كم ردَّدنا: الإنسان هو وجهه

كم صُدِمنا بما رددناه

 

كم قلنا يا لهذا الوجه الحلو

كم أُذِقْنا مرارته

 

قل لي: بأي وجه أنت

أقل لك من أنت؟

 

ما نراه وجهاً

ترجمان استخفافنا بالمرئي

 

أن…