«مأساة ممّي آلان».. جديد القاص والروائي محمد باقي محمد

      بعد صمت دام اثنتي عشرة سنة ، صدر للقاص والروائي محمد باقي محمد مجموعة قصصية جديدة عن دار التكوين في دمشق بعنوان ” مأساة ممّي آلان ” ، لتتوزّع قصص المجموعة الست على ما ينوف على المئة صفحة من القطع المتوسّط ، ولتتناثر موضوعاتها بين الإنسانيّ في أبعاده الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ، الاجتماعي إذْ ينعى فواتاً لافتاً ، والاقتصادي في مُشكلاته العالمثالثية .. الموضوعي منها والذاتي ، ما يحيل إلى مفردات ذات علاقة بتدني دخل الفرد ، أو بظاهرة الفقر ، والثقافي في ذهابه جهات مُجتمعات لا تقرأ ، من غير أن يتلاشى السياسي ، وإن كان الحديث عنه إلماحاً ذا إيحاءات شتى !
    وفي هذا كله كان التجريب حاضراً بقوة ، ثمة لعب على الفني إذن ، فمن تعدّد الأصوات والضمائر إلى التقطيع الفني ذي العناوين الفرعية ، في الإحالة إلى لوحات منفصلة ومتصلة .. متوالجة ومُنمفصلة ، ومن قصة الحدث برصانتها المعهودة ، إلى قصة اللحظة في تماهيها مع الشعري مقاماً ومقالاً ، ناهيك عن حضور ماقبل الأدبي من أهزوجة وأغنية ومثل وأسطورة لتأسيس التفرّد عبر التوكيد على المُخالف والمُغاير ، أو مزج الواقعي بالمُتخيّل ، أو استحضار التاريخي لالتسجيله وتوثيقه بل لاستلهامه واستنطاقه ، وتفكيك محدداته ، أو الاستدلال على قوانينه الناظمة ، ودوائر مراميزه المُتسعة باستمرار ، وفي هذا وذاك ثمة رمزية غنائية ثرّة ومُتباينة ، وزمن يجمع التقليدي الفيزيائي ، الذي تنسال سيالته من الماضي نحو الحاضر فالمستقبل ، إلى أشكاله الحديثة كالمنكسر أو الدائري ، الذي عرفته العرب قديماً ، ولغة تجمع التعبيريّ الدال ، المشغول بدلالة اقتصاد لغويّ صارم ، إلى المُجنّح ذي الأفياء والظلال والتوريات !

    خطوة أخرى نحو الأمام يخطوها قاصّ أوثر عنه ميله إلى التجريب والتجديد ، ومجموعة أخرى تحمل الرقم أربعة على قائمة مجاميعه القصصية ، إلى جانب رواية يتيمة ما تزال ، فهل ستحمل لنا قادمات الأيام نتاجاً روائياً آخر يضاف إلى اشتغاله الخاص على القصة والرواية ، إضافة إلى شغله الإجرائي في مجال النقد !؟

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبد الستار نورعلي

ستٌّ مضيْنَ منَ الأحقابِ راحلتي

القلبُ والحرفُ والقرطاسُ والقلمُ

 

مشَتْ على دربِها زَهْواً بما حملَتْ

يسوقُها الكوكبُ الدُّريُّ والحُلُمُ

 

وأيُّ حُلْمٍ! فما زادَتْ نوافذُهُ

إلّا لِـتغمرَهُ الأنوارُ والحِكَمُ

* *

في زاويةٍ قصيَّةٍ

منَ الوادي المُحلَّى..

بالنخلِ

والنهرينِ

أطلقَ الولدُ (غيرُ الشقيِّ)

صرختَه الأولى….

ثمَّ هَوِىَ،

وهو في ربيعِ خُطاهُ!

لكنَّهُ لم ينتهِ،

فلم يلمْهُ عاذلٌ،

ولا نازلٌ..

مِنْ أدراجِ بُرجهِ العاجِّ

باللسانِ

والعينِ المُصيبةِ

قلبَ الولدِ الطّريّ.

 

الولدُ غيرُ الشّقيّ هوَىْ

في…

ماهين شيخاني

 

استيقظتُ متأخراً على غير عادتي، حلقي جاف كأنه ابتلع حفنة من التراب، وشيءٌ ما يشبه الطعم الحديدي يتخمر في فمي. على الطاولة، بيضة مسلوقة وخبز يابس وكوب شاي بارد. عضضتُ الخبز، فتحوّل بين أسناني إلى رماد، كأن أحدهم عبأً جوفي برماد موتى محترقين.

ظللت ألوك الرماد بصمت. لا طيور في الخارج، لا صوت…

عِصْمَتْ شَاهِينِ الدُّوسْكِي

 

كَفَى كُفْرًا

شَرِبْتُمْ مَاءَ الْمِسْاكِينِ

وَأَكَلْتُمْ حَقَّ الْيَتَامَى

كَفَى كُفْرًا

اسْتَبَحْتُمْ أَعْرَاضَ النَّاسِ

فِي ظُلْمِكُمْ سُكَارَى

لَا أَرْمَلَةٌ بَرِئَتْ

وَلَا صَبِيَّةٌ لَاذَتْ

لَمْ تَسْمَعُوا صَرْخَةَ الثَّكْلَى

تَوَضَّأْتُمْ بِدِمَاءِ الْفُقَرَاءِ

قَتَلْتُمْ عَلَى الْهُوِيَّةِ

مَنْ كَانُوا حَيَارَى

ثُمَّ سَافَرْتُمْ لِلْكَعْبَةِ

كَأَنَّكُمْ مَلَائِكَةٌ

تَرْجُمُونَ شَيْطَانًا

تَبَرَّأَ مِنْكُمْ مِرَارًا

……….

كَفَى كُفْرًا

تَمْسَحُونَ أَحْذِيَةَ الطُّغَاةِ

تَأْكُلُونَ فُتَاتَ الْمُعَانَاةِ

تَخْسَرُونَ كُلَّ شَيْءٍ

حَتَّى الشَّرَفَ تَحْتَ النِّعَالِ كَالسُّبَاتِ

كَفَى كُفْرًا

احْتَرَقَتْ أمَاكِن عَلَى رُؤوسِ المُنَاجَاة

دُمٍرَتْ بِلادٌ فَوَقَ بِلادِ اللا مُبَالَاة

اسْتَسْلَمَتْ…

جليل إبراهيم المندلاوي

 

يا سيِّدي مَن قالَ لكْ؟
أنَّ جوارٍ فاتناتٍ ينتظرنَ مقدمَكْ
في جنةِ الخُلدِ يَلِجنَ مخدعَكْ
إذا اغتصبتَ امرأةً
إذا قتلتَ طفلةً
إذا هدمتَ مسجدًا..
كنيسةً.. أو معبدًا
يُصبحنَ لكْ..
يا سيِّدي ما أجهلَكْ
مَن قالَ إنَّ اللهَ يجزي فِعلتَكْ؟

يا أحمقًا مَن علَّمَكْ؟
أنَّ إلهًا يرتضي جريمتَكْ
أيُّ إلهٍ يرتضي
أن تغتصبْ.. ما ليسَ لكْ
أن تنشرَ الخرابَ
تسفكَ الدماءَ
تهتكَ الأعراضَ
دونَ رادعٍ قد يردعُكْ

يا سيِّدي ما…