إبراهيم اليوسفأصبح مصطلح المواهب الجديدة يظهر بقوة، في عالم الثقافة والفنون، على نحو بارز، فما أن نتحدث عن عالم الشعر، أو الرواية، أو القصة أو المسرح، أو التشكيل، أو التمثيل، أو حتى الرقص، والغناء، حتى يترادف عالمان، أحدهما عالم هؤلاء المبدعين الكبار، أو ممن قد يسمون ب” المحترفين” والثاني عالم الموهوبين، وهم المبتدئون الذين مازالوا يتلمسون أول الطريق، ويعدون بالعطاء.
وإذا كنا نعلم، أن الأسماء الجديدة، في أي عالم إبداعي، إنما تعد” واعدة” حيث يبرز بعضها، ويختفي بعضها الآخر،وذلك تبعاً لعوامل تتعلق بطبيعة الموهبة، أو محيطها الثقافي والاجتماعي،ومدى استمرار الحماس الضمني، ودرجة التشجيع، التي يحظى بها.
ومادامت ثنائية الموهبة والاحتراف متواشجتين، إلى حد بعيد، وأنه لا يمكن أن نجد مبدعاً محترفاً، من دون مروره، بمرحلة ظهور علامات الموهبة، فإنه يمكن اعتبار هذه المرحلة نقطة البدء، لأي مبدع، ولابد من أن يمرَّ عبر” مصفاتها” لفترة تطول أو تقصر، حتى يستطيع ترسيخ اسمه بالشكل الذي توفره له درجة عمق وأصالة وقوة موهبته.
ولا يمكن لأي مبدع، أيا كان، ومهما علت قامته، في مجال الإبداع، إلا وأنه يحمل في ذاكرته ذكريات ما، عن مرحلة البدايات الأولى، وكيف أنه كشف في نفسه بذور هذه الموهبة، والسبل التي اتبعها حتى غدا اسماً يعتد به، وله وزنه، وحضوره، وقيمته، وثمة اعترافات مدهشة لعظماء الكتاب، وهم يستذكرون بدايات تجاربهم.
وطبيعي، أن الاسم الإبداعي الذي حظي بأدوات الموهبة الأصيلة، يجد نفسه أحوج إلى احتضان من هو راسخ في الإبداع لموهبته، وهو ما سيفتق في دواخله بذور الموهبة، حتى تنتش، ويقوى عودها، وتصبح قادرة على الاعتماد على نفسها، لتشقَّ طريقها، وتتحول بدورها إلى حاضنة مواهب جديدة، وفق دورة الزمان والإبداع.
وإذا كان كل شخص موهوباً، بشكل أو بآخر، ضمن مرحلة عمرية، محددة، وفق بعض الدارسين، وإن كانت هناك-عادة- ثمة ميول لديه، ستظهر على نحو بارز، فإن مهمة اكتشاف هذه الموهبة ، تتوقف على المحيط الاجتماعي له، في بداية حبوها، سواء أكانت أسرته، أو مدرسته، أو هؤلاء الذين يعيش هذا الموهوب بين ظهرانيهم، ومن هنا، فإن هؤلاء أمام مسؤولية كبيرة، وخطيرة، إذ لابد من أن يتولوا مهمة تحفيز صاحب الموهبة لتطوير نفسه، عبر تمكينه، وتهيئته الثقافية، وإن كانت هذه التهيئة غير كافية، لخلق الحالة الإبداعية، إذ لطالما وجد من انخرط في لجة الإبداع، عبر المثاقفة، لذلك فقد كان هناك” شعر العلماء” بالنسبة لعالم الشعر، هذا الشعر الذي قد تكون فيه كل مقومات الشعر إلا الروح، ولعل في ذهن الكثيرين أسماء بعض هؤلاء، و قد تعد ” ألفية ابن مالك” إحدى الأمثلة التي طالما ذكرت في مثل هذا المجال.
وفي المقابل، ثمة من يصاب بعدوى الموهبة، وهم من قد نسميهم، في عالم الإبداع ب” أصدقاء المبدعين”، ليكون هناك المتشاعر، ومدعي الكتابة، أو التمثيل، أو الموسيقى، أو الرسم، أو الغناء، وإن كان هذا الإدعاء عبارة عن مرحلة موقوتة، يمر بها أمثال هؤلاء، لأن أية استمرارية في دنيا الإبداع، تتطلب أصالة الموهبة، وعمق التجربة.
وفي المقابل، ثمة من يصاب بعدوى الموهبة، وهم من قد نسميهم، في عالم الإبداع ب” أصدقاء المبدعين”، ليكون هناك المتشاعر، ومدعي الكتابة، أو التمثيل، أو الموسيقى، أو الرسم، أو الغناء، وإن كان هذا الإدعاء عبارة عن مرحلة موقوتة، يمر بها أمثال هؤلاء، لأن أية استمرارية في دنيا الإبداع، تتطلب أصالة الموهبة، وعمق التجربة.
ولعلَّ الأسماء الجديدة، وبعيداً عما يسمى ب” صراع الأجيال” دائمو الشكوى من الأسماء الراسخة، السابقة عليهم، إذ يجدونهم عائقاً أمام طريقهم، غير مشجعين لهم، ربما لاعتقاد منهم أن هذه الأسماء المعروفة تتوجس منهم، ولا تريد لهم الظهور، وبعيداً عن الحكم بصوابية، أو خطل هذا الإحساس،فإن من الأسماء المعروفة من يحمل روحاً لاحتضان الأسماء الجديد، وقد يكون هناك من ” لاوقت ” عنده، لمضيعة الوقت، في أمر لا يعنيه.
وأياً يكون موقف الاسم السابق، إبداعياً، من اللاحق، فإن هذا الاسم اللاحق، ليحمل في المقابل-في أحايين كثيرة إحساساً، بأن لا أهمية للسابقين، ولابدَّ من محو حضورهم الثقافي، وإن مشروعهم قد انتهى، أو أنه قد تم تجاوزه وغير ذلك، بل قد يكون هناك، من يريد وبغرض إثبات نفسه، محو السابق، حتى ولوكان راعي موهبته، وصاحب اليد البيضاء عليه.
من واجب المؤسسات المختلفة، ثقافية كانت، أم فنية، أن تولي أصحاب هذه المواهب الجديدة الاهتمام، من خلال توفير مختصين، لرعاية مواهبهم، وصقلها، وتنميتها، حتى يتم تمكينها بالشكل اللازم.
وتأسيساً على ما سبق، فإن الكثير من المنابر الثقافية، كانت، ولاتزال تخصص صفحات خاصة بأصحاب المواهب الجديدة، وتحت مسميَّات مختلفة، كأدب الناشئة، مواهب جديدة، أصوات جديدة..إلخ، وثمة أدباء نجدهم الآن كباراً، وهم يعترفون بأنهم بدأوا تجاربهم من صفحات رعاية المواهب الجديدة.
