ابراهيم اليوسفوثمَّة ضربٌ آخرُ، من المعلومة المقدَّمة، شخصيةً كانت، أوثقافيةً، أو إعلاميةً، فهي تعتمد –أحياناً-على تناول نصف الحقيقة، حيث يتمُّ التركيزعليه، من قبل متناوله، وبطريقة ذكية، مموِّهاً بذلك على الحقيقة، نفسها، من خلال تقديم جزء منها، بعد تنميقه، وتجميله، وتزويقه، وقد يتجلى ذلك- وللاستدراك والإيضاح فقط- من خلال الاحتكام إلى الميزان الكميِّ، ربعاً، أو نصفاً، أو حتى ثلاثة أرباع، بيد أنها-من الناحية الأخلاقية-لن تكون الحقيقة، ولا الواقع، بل هي نقيضهما،تماماً، وهي لمكرَّسةٌ، وموظفةٌ لداٍ تضليليٍّ، لا غير…..!.
وللإنصاف، فإن هذا النوع من أبعاض الحقيقة، يبدو أشدَّ خطورة، من سلوك الانطلاق من الوهم، في مواجهة ثنائية الخير والشر، وذلك لسبب بسيط، هوأن نسج أية معلومة، من الوهم، أكثرعرضة لكشف حقيقتها، مادام ” حبلها قصيراً” جداً، بيد أن الحبل المعتمد من قبل التناول الجزئي للحقيقة، يبدوأطول، قياساً إليه،وإن كان الواقع، لايسجل أي مستقبل لهما معاً، حتى ولوانتصرا، هنا أو هناك..!.
وبدهيٌّ، أن من له المصلحة في نشرالفِرية، والدلس، في كل الحقول المومأ إليها، أعلاه، سيتسلح ب”معجم خاص”، له مفرداته، وأفانينه، وقد يستفيد من عوامل التجربة، والدّربة، والمراس،كما أنه سيجد آذاناً صاغية، من قبل إما من هم يلتقون معه، في دبق المصلحة، أومن قبل أبرياء، هم دائماً الصيد الثمين لبراثن هذه المراكزالموبوءة، الأكثرإساءة، والتي من شأنها تلويث هواء الحياة، بنقيقها، وضجيجها، ومناوراتها، وهي سواء أرادت أو لم ترد، تنتمي إلى مراكز الشر، المعروفة، من قبل العالم كله…!.
ويحضر ذاكرتي، هنا، مثلٌ ذو دلالة عميقة، مستقىً من الموروث الشفاهيِّ الكرديِّ، ترجمتُه الحرفيةُ، هي إن” اللسان رفيق صاحبه”، هذا المثل يبين سلوك هذا النمط، أياً كان موقعه الحياتيُّ، أو المؤسساتيُّ، حيث تدأب ألسنتهم، على صناعة المعلومة، طبق رؤاهم، وأحلامهم الواهية، المريضة، والتي تزداد خطورتها، يوماً بعد آخر، من خلال انتشارالشبكة العنكبوتية، وغيرها، من وسائل الإعلام التي ظهرت كمعطيات لثورة الاتصالات والتِّقانة، وتبدو القضية، أخطر، لو وضعنا، في الحساب، ما يمكن أن يلحقه أمثال هؤلاء، من أذى، بحق الآخرين، أفرداً، أوجماعات، وبلدان،لاسيما، وأن قتل الإنسان، والمجازرالجماعية، وغيرها، باتت-للأسف- في عداد الأخبارالاعتيادية، من قبل ضمير، جمعي، يتسلل إليه الكثيرمن العطب، والموات…!.
