صاحب واجب

غسان جان كير

حدثنا العطال البطال قال: لمّا وصلت المظاهرات إلى أوجها في عامودا, وكنّا نحمد الله على سلميتها قياما وقعودا, و ضبط النفس من جانب النظام كان أمراً مقصودا, مع إدراكنا بسماحه لحرية التعبير لم يكن بالأمر المعهود, وكلّنا على كبته للأنفاس شهود, وصرفنا الكثير من الوقت في النقاش, ونسينا أمور العائلة و إمدادها بالمعاش, وكنّا جماعة من العاطلين عن العمل, تجمعنا فكرة إصلاح النظام ليس فيه أمل, وأنّ بقاءه كبقاء بيضة على سنام جمل, وكنّا نتذاكر أمور المظاهرات في بداياتها, ونسرد برومانسية غاياتها, وبين الفينة والأخرى, نرفع نخب أول مظاهرة, نتداول لافتاتها بالتحليل والتمحيص, نعاين رسائلها بمزيد من التشخيص, ونقارنها برسائل إعلام النظام وقد وقع في (حيص بيص), وكانت النقاشات لا تتجاوز نبرتها المعهودة , ألِفناها مُذ كانت عيون النظام لنا مرصودة,
ولمّا أخذ الكأس منّا مأخذه, ونال الحديث من الاتّساع منفذه , أفرغنا جعبتنا من النقد سهاما, ظناً إنا نشارك في تقويم الاعوجاج إسهاما, وتناول النقدُ القادة في السياسة, والله يشهد إنا من وراء النقد لا نطمح في الرئاسة , وعلى هذا الأساس, انفلتت منّا الامراس, وازداد بيننا الصخب , وبتنا نرفع النخب تلو النخب, مُبدين التقدير والإعجاب , ببعد النظر لدى الشباب, وقصوره أحيانا لدى بعض الأحزاب.
فبينا نحن في هذه المعمعة, والألسن بالنقد ملعلعة, وإذ ب ( بعثيكو قربانو) يجلس على طاولتنا, وببشاشة مُصطنعة يقتحم خلوتنا, وكذا كان طبعه, في أيام الدراسة, كان مُرهف السمع, و دون حياء يُقحم نفسه في الجمع, وفاجئنا بأخذه منّا المحاورة, وباستلابه زمام المبادرة, وإجادته لفن المناورة, وزاود علينا بالدفاع عن الأحزاب, مُتّهما حزبه القديم بالتسبب في هذا الخراب. فقلنا له: الويل لك, لا أبا لك, من أين لك هذه الشجاعة ؟! , وكنتَ تغمض العين كي لا ترى البشاعة, وكنت َفي التنصّت إلى الوشوشة سميّع, وخطك في الكتابة كان بديع, وكلّ هذا الوقت وأنت صامت, وفي المساجين من أجل القضية شامت, فقال: دعوا عنكم هذا, ولا تسألوا لماذا, فالقضية إنني ذو عقل ديناميكي, في حكم المناشفة منشفيكي, وفي حكم البلاشفة بلشفيكي, وفي النهاية فالعمل في السياسة واجب.
قلنا صدقت, مع ما فيها من العجائب …!!!  

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

عبدالعزيز قاسم

(كان من المقرر ان اقدم هذه المداخلة عن “اللغة الشعرية في القصيدة الكردية المعاصرة ـ ڕۆژاڤا” في مهرجان فولفسبورغ للشعر الكردي اليوم السبت ٢٥ اكتوبر، ولكن بسبب انشغالي بواجب اجتماعي قدمت بطاقة اعتذار إلى لجنة إعداد المهرجان).

وهذه هي نص المداخلة:

من خلال قراءتي لنتاجات العديد من الشعراء الكرد (الكرمانجية) المعاصرين من مناطق مختلفة “بادينان،…

إبراهيم محمود

 

تلويح خطي

كيف لرجل عاش بين عامي” 1916-2006 ” وفي مجتمع مضطرب في أوضاعه السياسية والاجتماعية، أن يكون شاهداً، أو في موقع الشاهد على أحداثه، ولو في حقبة منه، إنما بعد مضي عقود زمنية ثلاثة عليه، دون تجاهل المخاطر التي تتهدده وتتوعده؟ وتحديداً إذا كان في موقع اجتماعي مرصود بأكثر من معنى طبعً، كونه سياسياً…

د. محمود عباس

حين يمرض الضوء، تبقى الذاكرة سنده.

قبل فترةٍ ليست بعيدة، استوقفني غياب الأخت الكاتبة نسرين تيلو عن المشهد الثقافي، وانقطاع حضورها عن صفحات التواصل الاجتماعي، تلك التي كانت تملؤها بنصوصها القصصية المشرقة، وبأسلوبها المرهف الذي حمل إلينا عبر العقود نبض المجتمع الكوردي بخصوصيته، والمجتمع السوري بعموميته. كانت قصصها مرآةً للناس العاديين، تنبض بالصدق والعاطفة،…

خالد حسو

 

ثمة روايات تُكتب لتُروى.

وثمة روايات تُكتب لتُفجّر العالم من الداخل.

ورواية «الأوسلاندر» لخالد إبراهيم ليست رواية، بل صرخة وجودٍ في منفى يتنكّر لسكّانه، وثيقة ألمٍ لجيلٍ طُرد من المعنى، وتشريحٌ لجسد الغربة حين يتحول إلى قَدَرٍ لا شفاء منه.

كلّ جملةٍ في هذا العمل تخرج من لحمٍ يحترق، ومن وعيٍ لم يعد يحتمل الصمت.

فهو لا…