صدورالعدد الرابع من مجلة ولات باللغة الكردية

صدر عن
مؤسسة ولات العدد الرابع من مجلة ولات باللغة الكردية، في حلة أنيقة، وطباعة
فاخرة، وهي مجلة شهرية  ثقافية اجتماعية مستقلة، باللغة الكردية الأم،
تهتم بشؤون الشباب والمرأة والطفل الكردفي سوريا،  كتب افتتاحية العدد

 رئيس تحريرها آراس يوسف مديرمؤسسةwelat  ، وقد شارك في
الكتابة في العددالجديد عددمن الكاتبات و الكتاب  الكرد، أصحاب الأسماء
المعروفة، والجديدة، مثل: روني علي ، لازكين ديروني ، جوان نبي ، إبراهيم محمود
، عماد تالاتي ، محمد آلوجي ، باران واشوكاني ، محمود شاهين، مصطفى درويش ،
علي نعملي ، سيبان أحمو ،

جوان عبدال ، عارف حسو ، باز علي بكاري ، هلبست يوسف ،
تنكزار ماريني ،بالإضافة إلى مقال عن الصحة والحياة ، ولعبة أطفال من إعداد :
سولين سينو ، و كتب في قسم الطفولة كل من :صالح دميجر وسرحان عيسى، كما احتوى
العدد قسماً باللغة العربية شارك فيه كل من
: خبات عمر ، فراس محمد، و تضمن
هذا العدد تقارير عن أوضاع المناطق الكردية و المهاجرين الكرد في مخيم دوميز ،
وفي المجلة عدد من الأقسام هي:  القسم السياسي ، القسم الاجتماعي ، قسم
الثقافة و الفكر ، قسم الأدب و اللغة ، قسم الشعر ، قسم التكنولوجيا ، قسم
المنوعات ، قسم الصحة ، القسم العربي ، قسم حديقة الطفولة

وتعلن أسرة
تحريرالمجلة، بهذه المناسبة، عن فتح باب استقبال المواد للعدد الخامس ، وذلك على
الإيميل التالي:

welat.press@gmail.com

والجديربالذكر أنه ينطلق من
مؤسسة ولات  راديوبالاسم نفسه” ولات” وهورهن مرحلة بثه التجريبي، في
انتظاراختيارموقع استقراره المناسب، في أحد دول الجوار، لتغطية المناطق الكردية،
بشكل كامل.

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

فراس حج محمد| فلسطين

هل لمحمود درويش ابنة يهوديّة، باعتبار أنّه ضاجع مراراً وتكراراً ريتا اليهوديّة دون أن يستخدم (الكوندوم)، والابن يهوديّ إن كان مثل أمّه، أيُّ تورُّط هذا لو اعترف درويش بأنّ ريتا قد حملت منه، وصار الجنين بنتاً، ريتا في ذلك الوقت- حسب روايات الرواة الثقاة- كانت متزوجة، والدليل ما قاله السوريّ بعد عقود…

عِصْمَتْ شَاهِينَ الدُّوسَكِي

أَنَا يَا مَنْ حَمَلْتَ النَّسَمَاتِ
فِي صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ
كَمِرْسَالٍ أُرْسِلُهُ بِلَا آهَاتٍ
حَرُّ الْآهَاتِ يُشْعِلُ رَذَاذَ النَّدَى
تَلْهُو عَلَى الشِّفَاهِ الْكَلِمَاتُ
طَلَّتُكَ لَيْسَتْ مِنْ فَضَاءٍ
بَلْ دَوَاءٌ لِكُلِّ الْجِرَاحَاتِ
حِينَ أَمُدُّ يَدِي إِلَيْكَ
تَرْتَجِفُ مِنْ ثَوْرَةِ اللَّمَسَاتِ
كُلُّ قَصِيدَةٍ أَكْتُبُهَا
تَقْرَعُ شَغَافَ قَلْبِكَ وَتُلْهِبُ النَّبَضَاتِ

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

سَلْ مَا بَدَا…

جليل إبراهيم المندلاوي

نِصفي معي، لكنَّ نصفي غائبُ
والنِصفُ خلفَ المستحيلِ يحاربُ
​نِصـفي طـواهُ التِّيـهُ في فلواتِـهِ
وأنا وراءَ النِّـصـفِ دَوْمـــاً ذاهــبُ
​أَمْــضِـي لآثـارِ الضــــياعِ كـأنَّــني
خلفَ السَّرابِ معَ السَّرابِ أُصاحبُ
​فأنا المسافرُ في شتاتِ ملامحي
أَســعى لِذاتـي والـدُّروبُ عـجـائـبُ

​يَمَّمْت وجهي في المدائن باحثاً
عـن نصفي المـفقود بـين عـقارب
​فوجدت في صمت الوجوه حكايةً
عـن حـائرٍ.. أَعيَتْ خُـطاهُ مَذاهِبُ
​أغـدو بشوقٍ، والسـراب يـقودني
والعـمر يمـضي.. والبـقاء مَـتَاعِبُ
​تعب ارتحالي…

صبحي دقوري

ليس الجمال حقيقةً بيولوجية خالصة، كما يتوهم دعاة الطبيعة المجردة، ولا هو صناعة اجتماعية بحتة كما يذهب أنصار التفسير السياسي لكل شيء. وإنما هو — في حقيقته — ملتقى عنصرين: عنصرٍ فطريٍّ يختزن في النفس الإنسانية، وعنصرٍ تاريخيٍّ تصوغه البيئة وتعيد تشكيله.

فالإنسان، منذ نشأته الأولى، لا ينظر إلى الجسد نظرة حسابٍ هندسي، ولا يزنه…