من كهوف التاريخ نستخرج الهدايا

بقلم توفيق عبد المجيد

ضحية أنت أيها الإنسان
منذ أن كان الشقيقان
قابيل وهابيل وحدهما
يملكان الدنيا بلا منافس
يملكان أرض الله الواسعة بلا شريك أو منازع
لكن لم يطل بهما عهد الأخوة
وسرعان ما اختلف الاثنان
*        *        *

ضحية أنت أيها الإنسان
تدفع الدية
تتسول لأجل الضريبة
تشرب المر
تمارس البطش
تتعلم ثقافة القتل
فتقتل
أعز إنسان
*        *        *
أبت الجبال أن تحمل الأمانة
واستثقلتها السماء 
ورفضتها الأرض
ولكن !!!!
تكفلت بحملها أيها المغفل
*        *        *
مسكين أنت أيها الإنسان
( وحملها الإنسان ) (1)
ثم جاءت الرسل تباعاً
فكانت
مثلنا تأكل وتشرب
ومثلنا تنام وتتناسل
تبلغ الرسالة وتؤدي الأمانة
رسالة الله إلى خليفته في الأرض
فكان القبول من بعض
وكان الرفض من آخرين
*        *        *
 ظهرت التناقضات جلية على المسرح
وبدأت الخلافات والاختلافات
عندما فرض البديل بالقوة في السقيفة
فاتحة لزرع بذرة الإكراه
وفرض ثقافة القوة
فأقصيت الشورى ونحر الإجماع
وفرض البديل على مذبح الخيار والاختيار
*        *        *
شرعن الخطأ الذي عليه أقيم الصرح وبني
وصار الاستثناء قاعدة
وتتالى وضع لبنات البناء على اللبنة الأولى المعوجة
واتسع الخرق على راقعه وكبرت الفجوة
ولم يعد بالإمكان الإصلاح
وبدأ مسلسل القتل ولم يتوقف
وفصلت الرؤوس عن الأجساد
وأرسلت برقيات
وقدمت هدايا
ثم بدأت مسرحية التمثيل بمحتويات المقابر
والانتقام من قطع العظام الباقية
وضحى الأقوياء بالجعد بن درهم في عيد الأضحى
وقطف الحجاج الرؤوس اليانعة
وأرسلت هذه الأضحيات والرؤوس إلى الشعب العراقي
هدايا
*        *        *
(1) إشارة إلى سورة الأحزاب : إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها …………… 72/33

القامشلي في 4-1-2007

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

خالد جميل محمد

في وظيفة اللغة والكلام

لا تخلو أيُّ لغةٍ إنسانيةٍ من خاصّيةِ المرونةِ التي تجعلها قابلةً للاستخدام ضمن جماعةٍ لغوية كبيرة أو صغيرة، وهي خاصيّة تعكِس طواعيةَ اللغةِ، وقدرتَها على التفاعل مع المستجدات، بصورة تؤهّلها لأن تُستخدم في عملية إنتاج الكلام بيسر وسهولة، متوسِّلةً عدداً من الطرائق التي تَـزيدُ اللغة غِنىً وثراءً، ويمكن أن تتمثل…

عصمت شاهين الدوسكي

 

لَنْ أعُود إلَيك

لو رُوحِي بَينَ يَدَيك

لَنْ أعُودَ إلَيك

إنْ بَكَيتُ العُمر عَليك

كُنْتَ في المَاضِي شَهْداً

وَالأمَل فِيكَ رَغْداً

وَالآنَ كًلُ الألوان لَدَيك

أمْضَيتَ بَين الشِفَاه رِيقاً

كَأنَ رِيقَكَ عَقِيماَ فِيك

****

لَنْ أعًود إليك

لَو مَرْهُون فِيْك الأمَل

لَنْ أعود إليك

لَو حَياتِي فِيكَ عَسَل

الفَرقُ كَبيرٌ

بَيَنَ الوادِي والجَبَل

شَتانَ بَينَ الحب وَالظِل

****

لَنْ أعود إليك

أنْ عُدْتَ مَعَ الأحْلام

وَإنْ كَانَتِ الأحْلام رَهْن الكَلام

لَنْ أتَوَسَل مِنْكَ أنْ…

إبراهيم أمين مؤمن

ثماني سنوات مضت، تحوّلت خلالها الرحلة إلى صراعٍ صامتٍ بين الإنسان والفضاء. في أعماق اللاشيء، كان جاك يحدّق في اتساع الكون أمامه، حيث قطع حتى الآن 80% من المسافة نحو هدفه المستحيل: الثقب الأسود.

الشراع، ذاك الهيكل المعدني العائم، يمضي في طريقه بثبات، موجّهًا بحساباتٍ دقيقة من مختبر الدفع النفاث، حيث يجلس العلماء خلف…

غريب ملا زلال

عمران يونس، حكاية تشكيلية لا تنتهي، نسمعها بصريًا دون أن يراوغنا بمنطق اعتيادي. حكاية نتابعها بشغف “شهريار” لـ”شهرزاد”، وهي تسرد حكايتها كل ليلة. ولكن هنا، مع يونس، نحن أمام مدىً للعمق الإنساني الموجع حتى نقيّ الروح. لذلك، نجد مفردات الموت، الوحش، القتل، اللاإنسان، الخراب، القساوة، الجماجم، والقبور تفرض ذاتها في…