افتتاح جدول فعاليات مهرجان الربيع الثاني بمدينة قامشلو

 افتتحت فعاليات مهرجان الربيع الثاني، مساء يوم السبت 26 نيسان/ ابريل 2014،
بمقر المنظمة الآثورية في حي الوسطى بوسط مدينة قامشلو، وذلك بحضور لفيف من
النشطاء والساسة، والفعاليات الفنية والثقافية والإعلامية. 

وتضمن حفل الافتتاح جملة من الأغاني الكردية والعربية والاثورية، من قبل
فرقتي: زارا باند، و قيثارة أور، إلى جانب بدء المعرض التشكيلي بتقديم العديد من
اللوحات للفنانين: مي قولنج، نالين حسو، فادي خيو، حيث يستمر المعرض لمدة ثلاثة
أيام.

وتأتي فعاليات المهرجان، برعاية من منظمة الأمواج المدنية “بيل” PÊL- Civil Waves، والمنظمة السورية للطوارئSWFC، وبتنظيم من ائتلاف
شباب سوا ومركز أريدو للمجتمع المدني، تحت شعار: ألواننـــا… جسورنـــا.

وتستمر فعاليات المهرجان من 26 نيسان/ ابريل، ولغاية 30 نيسان/ ابريل 2014،
ليكون بدء موعد الفعاليات في تمام الساعة السابعة من مساء كل يوم، في مقر المنظمة
الآثورية بحي الوسطى.

 

تجدر الإشارة، إلى أن النسخة الأولى من مهرجان الربيع انطلقت في 7 نيسان/
ابريل ولغاية 13 نيسان/ ابريل، من العام المنصرم، الذي لاقى استحسان المهتمين
والحضور من طيف المدينة على اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم.

 

اللجنة الإعلامية

لمهرجان الربيع الثاني

قامشلو – 26 نيسان 2014

 

 للتواصل:

البريد الرسمي:

s.festivalfree@gmail.com

صفحة الفيسبوك:

http://on.fb.me/QFWr1e

 

 

مرفق فيديو:

 

–  فرقة
قيثارة أور

 

https://www.youtube.com/watch?v=8ZGSh9f4h9g

 

–   فرقة زارا باند

https://www.youtube.com/watch?v=y7XfOQD-SOU

 

 

–  افتتاح المهرجان

https://www.youtube.com/watch?v=yl_G-FfO2CU

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شارك المقال :

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

حاوره: إدريس سالم

تنهض جميع نصوصي الروائية دون استثناء على أرضية واقعية، أعيشها حقيقة كسيرة حياة، إلا إن أسلوب الواقعية السحرية والكوابيس والهلوسات وأحلام اليقظة، هو ما ينقلها من واقعيتها ووثائقيتها المباشرة، إلى نصوص عبثية هلامية، تبدو كأنها منفصلة عن أصولها. لم أكتب في أيّ مرّة أبداً نصّاً متخيّلاً؛ فما يمدّني به الواقع هو أكبر من…

ابراهيم البليهي

منذ أكثر من قرنين؛ جرى ويجري تجهيلٌ للأجيال في العالم الإسلامي؛ فيتكرر القول بأننا نحن العرب والمسلمين؛ قد تخلَّفنا وتراجعنا عن عَظَمَةِ أسلافنا وهذا القول خادع، ومضلل، وغير حقيقي، ولا موضوعي، ويتنافى مع حقائق التاريخ، ويتجاهل التغيرات النوعية التي طرأت على الحضارة الإنسانية فقد تغيرت مكَوِّنات، ومقومات، وعناصر الحضارة؛ فالحضارة في العصر الحديث؛ قد غيَّرت…

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن

الخَيَالُ التاريخيُّ هُوَ نَوْعٌ أدبيٌّ تَجْري أحداثُه في بيئةٍ مَا تَقَعُ في المَاضِي ضِمْن ظُروفِها الاجتماعية ، وخَصائصِها الحقيقية ، مَعَ الحِرْصِ عَلى بِناء عَالَمٍ تاريخيٍّ يُمْكِن تَصديقُه ، والاهتمامِ بالسِّيَاقاتِ الثقافية ، وكَيفيةِ تَفَاعُلِ الشَّخصياتِ مَعَ عَناصرِ الزَّمَانِ والمكان ، ومُرَاعَاةِ العاداتِ والتقاليدِ والبُنى الاجتماعية والمَلابس وطبيعة…

فواز عبدي

يقال إن الأمثال خلاصة الحكمة الشعبية، لكن هناك أمثال في تراثنا وتراث المنطقة باتت اليوم تحتاج إلى إعادة تدوير عاجلة… أو رميها في أقرب سلة مهملات، مع بقايا تصريحات بعض المسؤولين. مثال على ذلك: المثل “الذهبي” الذي يخرجه البعض من جيبهم بمجرد أن يسمعوا نقداً أو ملاحظة: “القافلة تسير والكلاب تنبح” كأداة جاهزة لإسكات…